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其三,刘禅充分信任“相父”诸葛亮,让其节制蜀汉大部分军队。军权是一个国家的根本,谁掌握了枪杆子,谁就掌握了一切。虽然笔杆子很重要,能控制舆论,可是“秀才遇到兵,有理说不清”,最终决定胜负的还是枪杆子。
因为刘备死前让刘禅拜诸葛亮为相父。所谓相父,是特指国君对丞相的尊称,对其他重臣很少这样称呼。古代时期,皇帝对继续任职的先朝宰相的敬称,表示视之如父,同时也是一种对丞相极为尊敬的称呼。一般老的国君驾崩之后,新国君遵从父亲的意见,对待丞相就像对待自己的父亲一样,对其言听计从,恭敬有加。
刘禅称诸葛亮为“相父”,然而诸葛亮去世后,刘禅并未为他建庙,这背后的原因有几点值得探讨:首先,刘禅对诸葛亮存有芥蒂。诸葛亮在位期间,牢牢掌控朝政,刘禅的皇帝地位名存实亡。诸葛亮事无巨细均亲自过问,且美名远扬,而临终前又将军政大权托付给姜维,显得对刘禅不够尊重。
因此,相父这一称呼,不仅代表了君臣之间的深厚情谊,更体现了政治上的信任和托付。对于刘禅而言,拜诸葛亮为相父,不仅是对父亲的遗愿的遵从,更是对国家未来的负责。他需以极大的敬意和信任对待诸葛亮,共同面对蜀汉的未来。
其二是因为刘禅称诸葛亮为“亚夫”,完全不是自愿的。当年刘备临终托孤,用了“若阿斗不可扶持,彼可取而代之”这句话镇住了诸葛亮,同时又让刘禅叫诸葛亮“相父”,以此来笼络诸葛亮。不过,这只是刘备的意思,刘禅却根本不想要叫诸葛亮“相父”,毕竟没有哪个皇帝想要多一个爹来。
所谓相父,是特指国君对丞相的尊称。专用于皇帝对继续任职的先朝宰相的敬称,表示视之如父。同时也是一种对丞相极为尊敬的称呼。
在古代中国,皇帝对于继续任职的前朝宰相,通常会给予一种特殊的敬称,这种敬称体现了皇帝对宰相的尊重和倚重,犹如对其父亲般的敬仰。这种敬称不仅在官方文书中频繁出现,还在各类文学作品中被广泛运用,用以表达一种深厚的政治情感。在《三国演义》这部古典小说中,这样的场景便被生动地描绘了出来。
皇帝对继续任职的先朝宰相的敬称。 表示事之如父。来源 《三国演义》第八五回: “ 后主 扶起, 问曰: ‘今 曹丕 分兵五路, 犯境甚急, 相父缘何不肯出府视事?’“ 后主 听罢, 又惊又喜, 曰: ‘相父果有鬼神不测之机也!愿闻退兵之策。’”相 交互,行为动作由双方来:互~。~等。
可以称“相父 相父是蜀后主刘禅对丞相诸葛亮的尊称,这一称谓来源于刘备白帝托孤时嘱咐刘禅要对诸葛亮“事之如父”,而诸葛亮作为蜀汉丞相,所以相父的称谓自然水到渠成,而诸葛亮也是兢兢业业、鞠躬尽瘁,先后六出祁山、北伐曹魏,无愧先主的重托和后主的信任。
相父 拼音 xiàng fù 含义 国君对丞相的尊称 典型人物 诸葛亮 释义用法TA说 释义 古代时期,皇帝对继续任职的先朝宰相的敬称,表示事之如父。同时也是一种对丞相极为尊敬的称呼。一般老的国君驾崩之后,新国君遵从父亲的意见,对待丞相(宰相)就像对待自己的父亲一样,对其言听计从,恭敬有加。
妻妾下人一般称爷,如果父亲已经过世,可称老(太)爷,如果父亲在世则按在兄弟中的排位称大(老)爷、二(老)爷等。子侄则称(叔、伯)父。妻妾下人等也可称之以官职爵位,比如丞相、相爷、(国)公爷、侯爷等等。
在别人面前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲;“家母、家慈”称自己的母亲;“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。“家”、“舍”都可译成“我的”。
古代干爹的称号包括义父、尚父、仲父和亚父等。这些称号反映了古代社会的尊卑关系和礼节制度。 现代社会中,父亲通常被称为“爹”或“爸爸”,而古代的称呼方式已不再适用。这种语言变化导致了古代干爹称号的淘汰。 在古代,人们称呼干爹的方式与现代不同。
主要官职---品级(秩)---说明。三公:丞相相邦(相国)---金印紫绶---秦惠王十年(公元前328年)以张仪为相。秦武王二年(公元前309年)初置左右丞相。吕不韦初任丞相,后尊为相国。丞相执掌为“丞天子”,助理万机太尉---金印紫绶---掌武事御史大夫---银印青绶---掌副丞相九卿。
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