韦夏卿（韦夏卿高其节什么意思）

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本文目录一览：

• 1、“束简下高阁”的出处是哪里
• 2、“圣代为迁客”的出处是哪里
• 3、别张贾(韦夏卿)拼音版、注音及读音
• 4、“何必三山外”的出处是哪里
• 5、韦夏卿《东山记》原文,注释,译文,赏析
• 6、霍小玉传韦夏卿的意义

“束简下高阁”的出处是哪里

1、“束简下高阁”出自唐代韦夏卿的《别张贾》。“束简下高阁”全诗 《别张贾》唐代 韦夏卿 束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。切切别思缠，萧萧征骑烦。临归无限意，相视却忘言。《别张贾》韦夏卿 翻译、赏析和诗意 《别张贾》是唐代诗人韦夏卿创作的一首诗词。

2、束之高阁的典故最早出自于唐·房玄龄《晋书·庾翼传》。出处：唐·房玄龄《晋书·庾翼传》：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”成语故事：东晋时期，有一位将领名叫庾翼，他是东晋三朝元老庾亮的弟弟。

3、成语束之高阁的出处是《晋书·庾翼传》。束之高阁意思是把东西放在高高的架子上，不再使用或关注。这个成语的寓意是对于一些不重要或不紧急的事情，我们可以暂时把它放在一边，不必过于关注或处理。

“圣代为迁客”的出处是哪里

1、“圣代为迁客”出自唐代韦夏卿的《送顾况归茅山》。“圣代为迁客”全诗《送顾况归茅山》唐代 韦夏卿圣代为迁客，虚皇作近臣。法尊称大洞，学浅忝初真。鸾凤文章丽，烟霞翰墨新。羡君寻句曲，白鹄是三神。《送顾况归茅山》韦夏卿 翻译、赏析和诗意《送顾况归茅山》是唐代诗人韦夏卿创作的一首诗词。

2、束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。切切别思缠，萧萧征骑烦。临归无限意，相视却忘言。《送顾况归茅山》圣代为迁客，虚皇作近臣。法尊称大洞，学浅忝初真。鸾凤文章丽，烟霞翰墨新。羡君寻句曲，白鹄是三神。《和丘员外题湛长史旧居》道胜物能齐，累轻身易退。

3、送顾况归茅山拼音版、注音及读音：文学家：韦夏卿sòng gù kuàng guī máo shān送顾况归茅山shèng dài wéi qiān kè，xū huáng zuò jìn chén。fǎ zūn chēng dà dòng，xué qiǎn tiǎn chū zhēn。圣代为迁客，虚皇作近臣。法尊称大洞，学浅忝初真。

4、在另一首《和丘员外题湛长史旧居》中，韦夏卿以圣代迁客的身份，表达了对学识浅薄但仍能荣膺高位的感慨。他的文笔如鸾凤般华丽，用烟霞般的翰墨描绘出一幅宁静而深邃的画面，对友人选择归隐山林，追求道法的羡慕之情溢于言表。他的诗作中，崇尚道法自然，认为人与自然应和谐共处，平凡的生活也有其价值。

别张贾(韦夏卿)拼音版、注音及读音

别张贾拼音版、注音及读音：文学家：韦夏卿bié zhāng jiǎ别张贾shù jiǎn xià gāo gé，mǎi fú qū duǎn yuán。gù rén xī fēn mèi，jié niàn zuì fāng zūn。束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。 qiē qiē bié sī chán，xiāo xiāo zhēng qí fán。

“束简下高阁”出自唐代韦夏卿的《别张贾》。“束简下高阁”全诗 《别张贾》唐代 韦夏卿 束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。切切别思缠，萧萧征骑烦。临归无限意，相视却忘言。《别张贾》韦夏卿 翻译、赏析和诗意 《别张贾》是唐代诗人韦夏卿创作的一首诗词。

出为常州刺史。夏卿深于儒术，所至招礼通经之士。时处士窦群寓于郡界，夏卿以其所著史论，荐之于朝，遂为门人。改苏州刺史。贞元末，徐州张建封卒，初授夏卿徐州行军司马，寻授徐泗濠节度使。夏卿未至，建封子愔为军人立为留后，因授旄钺。

他的生平事迹可见于《旧唐书》卷一六五和《新唐书》卷一六二，其文集收录于《全唐文》中有两篇文章，诗作则存于《全唐诗》中，如《别张贾》等。

“何必三山外”的出处是哪里

“何必三山外”出自唐代韦夏卿的《和丘员外题湛长史旧居》。“何必三山外”全诗 《和丘员外题湛长史旧居》唐代 韦夏卿 道胜物能齐，累轻身易退。苟安一丘上，何必三山外。云霞长若绮，松石常如黛。徒有昔王过，竟遗青史载。诗因野寺咏，酒向山椒酹。异时逢尔知，兹辰驻余旆。

“寻仙何必三山上”出自唐代邻道场人的《货丹吟》。“寻仙何必三山上”全诗《货丹吟》唐代 邻道场人寻仙何必三山上，但使神存九窍清。炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。《货丹吟》邻道场人 翻译、赏析和诗意货丹吟寻仙何必三山上，但使神存九窍清。炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。

“何必三山汗漫游”出自宋代吴芾的《远眺》。“何必三山汗漫游”全诗 《远眺》宋代 吴芾 万壑千岩百尺楼，地形高压浙东州。旁窥照水烟波阔，四顾沧溟雪浪浮。远望尚赊秦辙迹，怀人还想晋风流。凭栏已足消尘臣，何必三山汗漫游。

——出自宋祁《南斋二首》3忽然为异物，寒草封一丘。——出自王禹偁《五哀诗故太子中允知洛阳县颍公》3举世谋三窟，余生老一丘。——出自释绍嵩《送别永上人》3雨露遗幽谷，乾坤占一丘。——出自宋祁《屏居寄献侍讲孙尚书》3唯有空门学，相期老一丘。

苟能行忠信，可以居夷蛮。——唐韩愈《江汉答孟郊》。苟无金骨相，不列丹台名。——唐白居易《梦仙》。苟不宴出处，托好有常因。——魏晋支遁《咏利城山居》。苟非夷齐心，岂得无战争。——唐于濆《古征战》。苟安一丘上，何必三山外。——唐韦夏卿《和丘员外题湛长史旧居》。

韦夏卿《东山记》原文,注释,译文,赏析

但自孤独及离去后，东山荒芜冷落，“清风寂寥，野兽恒游，山禽咸萃”，真是“山以人兴，亦以人废”。而这东山的兴废也是地方政治的一个缩影。

仿佛置身于一片幽静而生机勃勃的森林之中。在唐代文人韦夏卿的《东山记》中，有一句描述：“芟荟蘙而松桂出，夷坎窞而溪谷通。”这里，“荟蘙”不仅指代了草木的茂密，还隐含了通过努力和清除障碍，才能使自然景观更加美好的寓意。

荟蘙的解释草木丛聚隐翳。亦指枝叶繁茂隐翳的草木。 唐 韦夏卿 《东山记》 ：“芟荟蘙而松桂出，夷坎窞而溪谷通。” 宋 梅尧臣 《和端武 上人 十咏·古木阴》 ：“千重叶荟蘙，谁愿憇日永。

亦指枝叶繁茂隐翳的草木。引唐韦夏卿《东山记》：“芟__而松桂出，夷坎_而溪谷通。”宋梅尧臣《和端武上人十咏·古木阴》：“千重叶__，谁愿_日永。

唐代的韦夏卿在《东山记》中同样使用了森蔚一词，来描绘密林中的景象。这里的森蔚不仅指树木之众多，更蕴含了一种幽静、深远的意境，仿佛能让人感受到自然界的宁静与和谐。密林与修竹之间的相互辉映，营造出一种独特的美感。

东山古称胥母山，又名莫厘山，原系湖中小岛，元明以后始与陆地相连成半岛；西山为太湖中最大岛屿，古称包山，一作苞山，又名夫椒山。东、西洞庭山，皆为太湖名胜之地。

霍小玉传韦夏卿的意义

1、霍小玉传韦夏卿的意义是当官。韦夏卿被任命为奉天令。以考绩第一名，迁任长安令。改吏部员外郎，转本司郎中，拜给事中。《霍小玉传》被誉为唐传奇中的压卷之作，故事广为流传，明代著名戏剧家汤显祖将之改编为临川四梦之一的《紫钗记》。

2、大历年间，陇西有个叫李益的书生，二十岁，考中了进士。到第二年，参加拔萃科考试，等着由吏部来主持复试。六月盛夏，到达长安，住宿在新昌里。李益门第清高华贵，年轻时就有才气，丽词嘉句，时人都说无双；前辈尊长，全都推崇佩服。他常自夸耀其风流才情，希望得到佳偶。四处寻求名妓，很久未能如愿。

3、”李益又惭愧又感动，不觉流下眼泪，于是对霍小玉说：“我巳对天发誓，不论生死都会信守。和您白头到老，还怕不能满足平生愿望，怎敢就有一心两意。务必求你不要疑虑，只管安心在家等待我。到了八月份，我一定会回到华州，随即派人前来接你，相见的日子不会遥远的。”又过了几天，李益就告假东去了。

4、于是伸过手臂去让她枕着，慢慢地对霍小玉说；“生平的愿望，今天得以实现，即使粉身碎骨，我发誓绝不丢开你。夫人为什么说出这些话！请拿出白绢来，我写上盟约。”霍小玉也就止住眼泪，让婢女樱桃挑起帐子拿着蜡烛，递给李益笔砚。霍小玉在吹禅之余，很喜欢诗书，筐子里箱子里的笔砚，都是霍王家的旧物。

5、蒋防笔下的李益被描绘为才情出众的诗人，与韦夏卿关系亲密，这让一些研究者推测他可能就是唐代李揆族子、著名诗人李益。然而，关于李益的疑病和其生活中的猜忌，鲁迅认为可能是后人附会以增加故事的传奇性。汪辟疆也指出，可能这部分情节源于真实的历史事件，但小说往往喜欢增添戏剧性。

6、鲍具说曰：“故 霍王 小女，字小玉，王甚爱之。母曰净持。净持，即王之宠婢也。王之初 薨 ，诸弟兄以其出自贱庶，不甚收录。因分与资财遣居于外，易姓为郑氏，人亦不知其王女。姿质浓艳，一生未见，高情逸态，事事过人，音乐诗书，无不通解。昨遣某求一好儿郎格调相称者。某具说十郎。

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