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景教,亦称波斯教或中古波斯语的聂斯脱利派,是在基督教历史上的一个分支。它在5世纪时因聂斯脱利被流放至波斯而形成,并在那里得到发展。聂斯脱利派的主要教义是基督二性说,即认为耶稣基督同时具有神性和人性。
景教,又称涅斯托利派,是在基督教第三次大公会议时被主流教派判为异端。该派别后来流亡至波斯,在亚述人社群中流传,并传播至中亚草原部落,如克烈和乃蛮等部族。目前,涅斯托利派仍有数百万信徒。 阿里乌斯派,则在基督教第一次大公会议时已被判为异端。其主要信徒包括汪达尔人和西哥特人部族。
景教是涅斯托利派,在基督教第三次大公会议时被主流教派定为异端,后流亡波斯在亚述人社群内流行,并向中亚草原部落传教,如克烈和乃蛮等部就信奉景教。阿里乌斯派,在基督教第一次大公会议时即被定为异端,其后主要由汪达尔人和西哥特人部族信奉。阿里乌斯派比涅斯托利派早出现。
景教是基督教中的耶斯托利派所创建的,耶斯托利反对基督教中所宣扬的神人合一的思想,在此之前的阿里乌斯派因为反对罗马基督教所宣传的圣父圣子圣灵“三位一体”思想而被斥为异端和逐出罗马帝国,耶斯利托也不例外。
景教,或称基督教的耶斯托利派,其教义与主流基督教有所不同,反对神人合一的说法。该派教义在阿里乌斯派被斥为异端后,耶斯托利同样在以佛所会议上受到打压。尽管如此,耶斯托利的追随者还是向东前行,最终在唐朝时期抵达长安。 公元635年,唐太宗时期,景教得到进一步的发展。
虽然在蛮族地区阿里乌斯教派占据主导地位,但教会成为西罗马的精神领袖,为了取得教会的支持和便于统治,蛮族首领纷纷改教。女性在这一过程中也发挥了重要作用。
阿里乌斯教派(Arianism)是由一位亚历山大里亚的基督教牧师所阿里乌斯(Arius)(AD250——336)提出。其争论的焦点就是圣三一理论。阿里乌斯认为耶稣并不是一个完全的神,而是三一中较低的一位。圣父和圣子并不会一直在一起。
克洛蒂尔德和阿里乌斯教的故事,展示了信仰、政治和个人命运之间的复杂交织。它们不仅塑造了欧洲历史的面貌,也反映了宗教、文化和民族融合的进程。通过这些故事,我们可以更直观地理解历史的变迁和信仰的力量。
他主张基督教徒应当安于清贫,反对教会聚敛钱财。阿里乌斯创立了一个新的教派,因为他自己的名字而被称为阿里安教。阿里安教遭到正统教派的排斥,被视为“异端”,但在劳动人民和日耳曼诸部族中却传布甚广。
阿里乌斯教派(Arianism)是由一位亚历山大里亚的基督教牧师所阿里乌斯(Arius)(AD250——336)提出。其争论的焦点就是圣三一理论。阿里乌斯认为耶稣并不是一个完全的神,而是三一中较低的一位。圣父和圣子并不会一直在一起。
景教,又称涅斯托利派,是在基督教第三次大公会议时被主流教派判为异端。该派别后来流亡至波斯,在亚述人社群中流传,并传播至中亚草原部落,如克烈和乃蛮等部族。目前,涅斯托利派仍有数百万信徒。 阿里乌斯派,则在基督教第一次大公会议时已被判为异端。其主要信徒包括汪达尔人和西哥特人部族。
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