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徐照(徐照成)

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徐照经典诗词有哪些(徐照的十首经典诗词)

徐照有《促促词》,通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平,有张籍、王建乐府诗意味,被不少选本选录。但他主要写近体诗,五律尤多,如《宿翁灵舒幽居期赵紫芝不至》:“江城过一宿,秋气入霄浓。蛩响移砧石,萤光出瓦松。月迟将近晓,角尽即闻钟。

《自君之出矣》徐照〔宋代〕自君之出矣,懒妆眉黛浓。愁心如屋漏,点点不移踪。《三峡吟》徐照〔宋代〕山水七百里,上有青枫林。啼猿不自愁,愁落行人心。

《和翁灵舒冬日书事三首·其一》——宋代徐照 石缝敲冰水,凌寒自煮茶。梅迟思闰月,枫远误春花。译文:在石缝间敲开坚冰汲取泉水,冒着寒冷烹煮着香茶。梅花迟迟未开,使人想起今年是闰腊月,远处的枫叶,红红火火,让人误认是迎春的鲜花。《暮雪》——清代大须 呵笔难临帖,敲床且煮茶。

客至无他事,房门不厌敲。好山元带郭,损屋旋铺茅。静砌生灵药,高林出远郊。水禽冬不见,春暖渐营巢。徐照,南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民。永嘉(今浙江温州)人。布衣终身。徐照是永嘉四灵之一。其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。

石缝敲冰水,凌寒自煮茶。——《和翁灵舒冬日书事》 宋·徐照。赏析:这句诗是在描写冬日清晨沁凉笼罩的山谷里享受独特茶香体验。诗中“石缝敲冰水”形容了作者在寒冷的环境下从石缝中汲取冰水用来泡茶的情景,此举不仅可以冷藏茶叶,更能够达到纯净、新鲜的效果。

“山水七百里”的出处是哪里

“山水七百里”出自宋代徐照的《三峡吟》。“山水七百里”全诗《三峡吟》宋代 徐照山水七百里,上有青枫林。啼猿不自愁,愁落行人心。作者简介(徐照)徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。

“七百里山水”出自唐代贾岛的《送空公往金州》。“七百里山水”全诗《送空公往金州》唐代 贾岛七百里山水,手中楖栗粗。松生师坐石,潭涤祖传盂。长拟老岳峤,又闻思海湖。惠能同俗姓,不是岭南卢。作者简介(贾岛)贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。

“自三峡七百里中”出自南北朝郦道元的《三峡》。“自三峡七百里中”全诗《三峡》南北朝 郦道元自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。(阙通:缺;重岩 一作:重峦)至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。

“三峡七百里”出自唐代杨炯的《巫峡》。“三峡七百里”全诗 《巫峡》唐代 杨炯 三峡七百里,惟言巫峡长。重岩窅不极,叠嶂凌苍苍。绝壁横天险,莓苔烂锦章。入夜分明见,无风波浪狂。忠信吾所蹈,泛舟亦何伤!可以涉砥柱,可以浮吕梁。美人今何在?灵芝徒自芳。山空夜猿啸,征客泪沾裳。

出自:郦道元《三峡》原文选段:自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。释义:在三峡七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。

南宋诗坛的永嘉四灵都出于谁的门下

1、永嘉四灵 指的是浙江永嘉(今温州)的四位诗人:徐照(字灵晖)、徐玑(号灵渊)、赵师秀(字灵芝)、翁卷(字灵舒)。这四人都出于叶适之门。南宋中叶以后有所谓四灵诗派、江湖诗人,他们是江西诗派的反响,代表南宋后期诗歌创作上一种倾向。

2、永嘉四灵,即徐照、徐玑、赵师秀和翁卷四位诗人,皆出自叶适门下,因字中皆含“灵”字,故得此名。他们或为平民或任职微末,身份落魄,生活范围狭窄,诗歌内容多为景物题咏,只有少数涉及民生疾苦和时事,创作大多局限于书斋之内。

3、他们是永嘉地区的徐照、徐玑、赵师秀和翁卷,皆出自叶适门下,因字中带“灵”而得名,叶适编选《四灵诗选》予以推崇。这四位诗人身份各异,生活贫困,诗作内容多局限于书斋,以题咏景物和唱酬赠答为主,宋末方回曾批评他们过于依赖“花、竹、鹤、僧、琴、药、茶、酒”等题材,作品显得格局狭小。

4、“永嘉四灵”是指永嘉地区的四位诗人: 徐照、 徐玑、 赵师秀和翁卷。这四人都出于叶适门下。永嘉四灵是指当时生长于浙江永嘉(今浙江温州)的四位诗人——徐照、徐玑、翁卷、赵师秀,由形成中国南宋中叶的诗歌流派,代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。

5、他们都是叶适门下的学生,且字号中都有“灵”字,因此被称为永嘉四灵。他们以清新刻露的词句描绘野趣,继承了山水诗人和田园诗的传统,追求闲逸生活,诗歌风格偏向五律,注重白描,且对字数有严格的限制,以此纠正了当时江西诗派过度依赖学问的风气。

6、永嘉四灵,指的是南宋中叶生长于浙江永嘉(今浙江温州)的四位诗人:徐照(字灵晖)、徐玑(号灵渊)、赵师秀(字灵秀)、翁卷(字灵舒)。他们同出于永嘉学派叶适之门,字或号中都带有“灵”字,故被称为永嘉四灵。

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