浙东学派（浙东学派代表人物）

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本文目录一览：

• 1、浙东学派的观点
• 2、浙东学派史迹简介
• 3、浙东学派的意思是什么
• 4、浙东学派概述

浙东学派的观点

1、浙东学派以“切于民用”为标准，揭示了“工商皆本”的合理性，反对“重本抑末”的传统经济伦理观念。黄宗羲主张“工商皆本”，认为“工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。

2、值得一提的是，浙东学派的这种公私观、经济观、富民观、义利观，由于切合商品经济社会的发展要求，因而从明清以来一直对浙东社会有深刻的影响，世代相传，庶几已成浙江人的文化自觉，而强调个性、个体、能力、功利、注重实际也成为浙江人文精神的重要表征。

3、浙东学派是南宋时期以陈亮、叶适为代表的一个学术流派，它强调功利主义，提倡实事求是，反对空谈心性。浙东学派的事功文化主张主要包括以下几个方面：浙东学派认为，学问应该以实用为目的，而不是为了追求空洞的理论。其次，浙东学派强调功利主义，认为一切行为都应该以实现最大利益为目标。

浙东学派史迹简介

1、浙东学派史迹，包括宁波城区、余姚、奉化等地的白云庄及黄宗羲、万斯同、全祖望墓，于2006年6月被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。

2、其中，白云庄作为浙东学派的发祥地，不仅承载着黄宗羲先生的讲学之处，也是浙东学派主要代表人物万斯同、万斯大的故居。

3、黄宗羲墓位于余姚化安山剡湖岙龙山东南麓，是浙东学派的重要史迹。康熙二十七年，黄宗羲在化安山下的龙山东南麓自觅墓地，营筑生圹。他在墓穴与龙山山脉连成一体时，写下《梨洲末命》、《葬制或问》篇，告诫儿孙。

4、万斯同，浙江鄞县人，明末清初时期杰出的历史学家，其墓位于浙江奉化莼湖镇的乌阳观山。在“文革”期间，墓地遭到破坏，然而在后来得到了修复。1982年，奉化县人民政府将其列为首批县级重点文物保护单位。2005年3月，浙江省人民政府将其列为第五批省级文物保护单位。

浙东学派的意思是什么

宋朝时期，浙东学派与程朱理学派相对立，形成了一种独立的学术流派。这一学派主要包括金华学派、永嘉学派和永康学派。金华学派侧重于经世致用，主张学问要服务于社会现实；永嘉学派则关注现实政治，强调学术研究应当服务于国家治理；永康学派则着重于学术创新，提倡通过经史互证来推动学术进步。

与永康学派齐名的，还有“永嘉学派”，两者合称为“浙东学派”。永嘉学派强调的是经世致用，主张通过学术研究解决现实问题，而永康学派则更注重实践与功利，强调通过实际行动来实现社会改革。这两大学派都对南宋时期的学术界产生了深远影响，推动了儒学思想的发展。

两浙，是浙东和浙西的合称。浙派，有两层意思：一是篆刻流派；二是“浙西词派”和“浙西诗派”的简称。浙本，即杭本。宋代杭州刊印的书本。

浙东学派概述

浙东学派，一个以黄宗羲、万斯大、万斯同、全祖望、章学诚、邵晋涵等为代表，结合经学与史学的研究学派，主要活动于浙江东部地区，故名“浙东学派”。广义的浙东学派，不仅涵盖了狭义浙东学派，还包括浙江中部的金华学派、永康学派，以及南部的永嘉学派。这些学术派别虽地域不同，但同属浙东学派的范畴。

浙东学派的学术思想体系庞杂，著作繁多，其重要学术取向是“经世致用”。浙东学派有“广义浙东学派”（一称“浙学”）和“狭义浙东学派”之说：狭义浙东学派，指清初以黄宗羲、万斯大、万斯同、邵廷采、全祖望、章学诚、邵晋涵等为代表研究经学兼史学的经史学派，因这些代表人物均系浙江东部故名。

[编辑本段]概述 浙东学派为宋时与程朱理学派对立的学派。广义浙东学派包括金华学派﹑永嘉学派﹑永康学派（参见金华学派﹑永嘉学派﹑永康学派）。清初以黄宗羲﹑万斯同﹑全祖望﹑章学诚﹑邵晋涵等为代表的史学派别。他们一般主张治学先穷经而求证于史，倡导注重研究史料和通经致用的风气。

黄润玉在明前期的浙东学派中占有重要地位，他的学术贡献对当时的学术界产生了深远影响。他的著作丰富，包括《四明文献》、《经书补注》、《含山县图志》以及《海涵万象录》等，这些作品至今仍被学者们所研究和推崇。

黄宗羲学识渊博，著述弘富，对天文、地理、历算、乐律等造诣颇深，尤长史学，并开创了浙东学派。有《黄宗羲全集》行世，其代表作有《明夷待访录》、《明儒学案》、《四明山志》、《南雷文定》等。 【张苍水】(1620～1664)明末抗清义士。名煌言，字玄著，号苍水。鄞县人。明崇祯十五年(1642)举人。

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