永嘉学派（永嘉学派代表人物）

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本文目录一览：

• 1、永嘉学派背景
• 2、永嘉学派地位
• 3、永嘉学派的主要思想
• 4、永嘉学派代表人物
• 5、永嘉学派形成
• 6、永嘉学派的意思是什么

永嘉学派背景

这一时期永嘉学派的形成，与宋代时期市场经济的显著进步和资本主义力量的潜在增长密切相关。随着商品经济的日益兴盛，人们对于经济权益的追求和对于市场规则的理解日益深入，这在永嘉地区形成了独特的经济思想和实践，为南宋社会经济的发展注入了新的活力。

永嘉学派盛于南宋，渊源于北宋温州学者王开祖等“皇佑三先生”和周行已、许景衡等“永嘉九先生”。后者学于王安石的新学、吕大临的关学、程颐的洛学，并将学说带回浙江。南宋时期，薛季宣开创事功之学，继之者陈傅良，集大成者叶适，由于是温州(古称永嘉)学者们发祥传播，故称“永嘉学派”。

永嘉学派是南宋时期的重要学术思想流派，由郑伯熊兄弟、薛季宣和陈傅良等创立，他们以永嘉（当时的州治所在地）为背景，故称永嘉学派。叶适，作为其后继者，进一步发展了这一学派，使之在学术界占据显著地位，强调“贯穿古今，通经致用”，这是永嘉学派的核心理念。

永嘉学派，活跃于南宋，曾在宋元之际衰落，对温州知识分子而言，复兴并非回归宋学传统，而是复兴区域文化的首要任务。他们以永嘉学派的智慧为依托，在晚清学术和政治背景下，进行了创新实践与理论构建。

永嘉学派地位

1、地位：永嘉学派在当时学术思想界具在举足轻重的地位和影响。清代学者全祖望有一恰当的评价，他说：“乾（道）、（淳）（熙）诸老既殁，学术之会，总为朱（熹）、陆（九渊）二派，而水心（叶适之号）其间，遂称鼎足。”足见永嘉学派在当时的历史地位。

2、永嘉学派在当时的学术思想界占据着显著的地位，其影响力不容忽视。

3、永嘉学派在当时学术思想界具在举足轻重的地位和影响。清代学者全祖望有一恰当的评价，他说：“乾（道）、（淳）（熙）诸老既殁，学术之会，总为朱（熹）、陆（九渊）二派，而水心（叶适之号） 其间，遂称鼎足。”（《宋元学案》卷五十四《水心学案》）足见永嘉学派在当时的历史地位。

4、这一时期永嘉学派的形成，与宋代时期市场经济的显著进步和资本主义力量的潜在增长密切相关。随着商品经济的日益兴盛，人们对于经济权益的追求和对于市场规则的理解日益深入，这在永嘉地区形成了独特的经济思想和实践，为南宋社会经济的发展注入了新的活力。

永嘉学派的主要思想

永嘉学派的主要思想如下：最早提出了“事功”思想，亦是永嘉学派最大的特点，主张利与义的一致性，“以利和义，不以义抑利”，反对某些道学家的空谈义理。

永嘉学派的思想主张主要体现在以下几个方面：强调事功为先。永嘉学派认为，治理国家应该以实际功绩为先，而不是以空谈仁义道德为主。他们主张以“事功”来衡量一个人的价值，而不是以道德名声或者学术声誉为主。这种思想主张体现了儒家“经世致用”的思想，强调了实际效果和实践的重要性。

南宋时期，在今天的浙江省永嘉地区，薛季宣、陈傅良、叶适等人创立了一个重要的理学学派。这个学派被称为永嘉学派，其主要思想主张“功利”之学。与同时代的朱熹和陆九渊学派不同，永嘉学派反对将心性和道德视为理学的核心，而主张道不能脱离物质，道义不应脱离实际利益。

永嘉学派以其独特的事功思想闻名，这一理念强调利与义的和谐统一，他们主张以利和义，不以义抑利，与那些空谈义理的道学家形成了鲜明对比。他们批评董仲舒的观点，即正其义不谋其利，明其道不计其功，认为若无实际的功利，道义就成为空洞的说辞。

永嘉学派提出“事功”思想，主张“经世致用，义利并举”，重视经史和政治制度的研究，主张通商惠工、减轻捐税、探求振兴南宋的途径。正如明清之际的学者黄宗羲所指出的“永嘉之学，教人就事上理会，步步着实，言之必使可行。

永嘉学派代表人物

此学派的代表人物：陈傅良、薛季宣、郑伯熊。陈傅良：陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。

南宋之时，永嘉地区的学者辈出：郑伯熊、郑伯海、郑伯英、陈傅良、徐谊等是前期永嘉学派的出名学者永嘉事功学派，又称“事功学派”、“功利学派”等，是南宋时期在浙东永嘉（今浙江温州）地区形成的、提倡事功之学的一个儒家学派，是南宋浙东学派中的一个先导学派。

南宋时期，哲学家、文学家叶适（字正则，号水心）出生于温州瑞安，是永嘉学派的代表人物。他在淳熙年间中进士，曾服务于孝宗、光宗、宁宗三朝，官至权工部侍郎等职。叶适以强烈的抗金立场著称，反对和议，曾因在建康府和沿江制置使任上采取有效军事措施，多次挫败金军攻势，显示了他的军事才能。

永嘉学派的代表人物薛季宣、陈傅良和叶适，他们的思想主张在当时引起了广泛的关注。他们强调的“功利”之学，主张将道德与实际利益相结合，这种思想在当时的社会环境中具有重要的现实意义。与朱熹和陆九渊的学派不同，永嘉学派更注重实际的功利效果。

清代学者全祖望对此给予了高度评价，他在《宋元学案》卷五十四的《水心学案》中写道：“在乾（道）、（淳）（熙）时期的老一辈学者相继离世后，学术界的主要分野被朱熹和陆九渊两派所主导，然而，永嘉学派的代表人物水心（叶适之的号）则如同三足鼎立中的重要一足，显示了其独特且重要的地位。

叶适：南宋永嘉学派的主要代表人物。刘基：明朝开国元勋，朱元璋的帝王师。张璁：明朝嘉靖年间任朝廷首辅，世称『张阁老』。夏鼐：中国著名考古学家。刘英：革命烈士，生前为浙闽省委书记及中共中央华中局委员。夏承焘：中国现代『词学大师』。苏步青：中国著名数学家。郑振铎：中国著名学者。

永嘉学派形成

永嘉学派的起源可追溯至北宋庆历年间，由王开祖、丁昌期、林石等学者开启。周行己和许景衡等则进一步将“洛学”和“关学”引入温州，为永嘉学派奠定了基础。

永嘉之学，溯源于北宋庆历之际的王开祖、丁昌期、林石等，以后周行己、许景衡等又把“洛学”、“关学”传到温州。

这一时期永嘉学派的形成，与宋代时期市场经济的显著进步和资本主义力量的潜在增长密切相关。随着商品经济的日益兴盛，人们对于经济权益的追求和对于市场规则的理解日益深入，这在永嘉地区形成了独特的经济思想和实践，为南宋社会经济的发展注入了新的活力。

永嘉学派形成的历史渊源 南宋时期的温州，下辖永嘉、瑞安、平阳、乐清四县，温州在东晋时为永嘉郡，故温州古称永嘉。

永嘉学派，又称“事功学派”、“功利学派”等，是南宋时期在浙东永嘉(今温州)地区形成的一个儒家学派，是南宋浙东学派中的一个重要分支学派。永嘉之学，溯源于北宋庆历之际的王开祖、丁昌期等，以后周行己、许景衡等又把洛学、“关学”传到温州，到南宋形成学派。

永嘉学派的意思是什么

1、南宋时期，在今天的浙江省永嘉地区，薛季宣、陈傅良、叶适等人创立了一个重要的理学学派。这个学派被称为永嘉学派，其主要思想主张“功利”之学。与同时代的朱熹和陆九渊学派不同，永嘉学派反对将心性和道德视为理学的核心，而主张道不能脱离物质，道义不应脱离实际利益。

2、与永康学派齐名的，还有“永嘉学派”，两者合称为“浙东学派”。永嘉学派强调的是经世致用，主张通过学术研究解决现实问题，而永康学派则更注重实践与功利，强调通过实际行动来实现社会改革。这两大学派都对南宋时期的学术界产生了深远影响，推动了儒学思想的发展。

3、宋朝时期，浙东学派与程朱理学派相对立，形成了一种独立的学术流派。这一学派主要包括金华学派、永嘉学派和永康学派。金华学派侧重于经世致用，主张学问要服务于社会现实；永嘉学派则关注现实政治，强调学术研究应当服务于国家治理；永康学派则着重于学术创新，提倡通过经史互证来推动学术进步。

4、学派 [xué pài] [学派]基本解释 一个学科中由于学说、观点不同而形成的派别 [学派]详细解释 一门学问中由于学说、观点不同而形成的派别。

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