金口木舌（金口木舌的生肖）

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本文目录一览：

• 1、金口木舌什么意思
• 2、金口木舌的典故
• 3、金口木舌是什么意思

金口木舌什么意思

1、金口木舌，汉语成语，拼音是jīnkǒumùshé，意思是以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用；指宣扬教化的人。出自《法言·学行》。成语故事 夜久月高风铎响 在铜钟的家族中有一种称为“铎”的。它的式样象钟，但个头很小，上有孔，装上木柄，可以执在手中。

2、金口木舌 【拼音】：[jīn kǒu m sh]【解释】：以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。【出处】：汉扬雄《法言学行》：天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。

3、李轨对“金口木舌”进行了注释，指出这是一种比喻手法，意在强调说话者应如同珍贵的金子一样珍贵，而说话的内容则应如木头般朴实无华。汪荣宝在其义疏中进一步解释说，这种做法的目的是为了更好地传播圣人所制定的教义，就像敲响木铎一样，能够唤醒民众的良知。

4、成语名字：金口木舌 成语发音：jīn kǒu mù shé 成语解释：以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。成语出处：汉 扬雄《法言 学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。

金口木舌的典故

金口木舌的典故出处汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”解释：天道不是体现在孔子的身上吗？孔子死了以后，不是体现在这些所谓的儒者身上吗？若要传布圣人之道，最好是使儒者成金口木舌的木铎。

有关金口木舌典故 【成语】： 金口木舌 【拼音】： jīn kǒu mù shé 【解释】： 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。【成语故事】：夜久月高风铎响 在铜钟的家族中有一种称为“铎”的。

如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。李轨注：金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。汪荣宝义疏：使诸儒金口而木舌者，欲其宣扬圣人制作之义，亦如奋木铎以警众也。金口木舌原指木铎，古时施行政教时，奋木铎以振告万民。

艺可正默默地在回忆李百药的诗《雨后》，身着金鼎狼衬衫的司空瑶老师冷不防来到边上，叫他用“金口木舌”造句，吓得他把水笔都弄到了地上。成语金口木舌出自汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌”。

金口木舌是什么意思

1、金口木舌，汉语成语，拼音是jīnkǒumùshé，意思是以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用；指宣扬教化的人。出自《法言·学行》。成语故事 夜久月高风铎响 在铜钟的家族中有一种称为“铎”的。它的式样象钟，但个头很小，上有孔，装上木柄，可以执在手中。

2、金口木舌 【拼音】：[jīn kǒu m sh]【解释】：以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。【出处】：汉扬雄《法言学行》：天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。

3、李轨对“金口木舌”进行了注释，指出这是一种比喻手法，意在强调说话者应如同珍贵的金子一样珍贵，而说话的内容则应如木头般朴实无华。汪荣宝在其义疏中进一步解释说，这种做法的目的是为了更好地传播圣人所制定的教义，就像敲响木铎一样，能够唤醒民众的良知。

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