罪己诏（罪己诏为什么朱元璋喊yi）

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本文目录一览：

• 1、全《罪己诏》原文?
• 2、古代圣旨上的罪已召什么意思
• 3、古代皇上圣旨上的罪已诏是什么意思

全《罪己诏》原文?

上乃下诏，深陈既往之悔，曰：前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。

自正月一日昧爽以前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，繁囚见徒常赦所不原者，咸赦除之。李希烈、田悦、王武俊、李纳等，有以忠劳，任膺将相，有以勋旧继守藩维。朕抚双乖方，信诚靡著，致令疑惧，不自保安。

言路壅蔽，导谀日闻，恩幸持权，贪饕得志。搢绅贤能，陷于党籍；政事兴废，拘于纪年。赋敛竭生民之财，戍役困军伍之力；多作无益，侈靡成风。利源酤榷已尽，而谋利者尚肆诛求；诸军衣粮不时，而冗食者坐享富贵。

年8月20日帝国终于颁发的《罪己诏》原文极长，翻译成白话文简直如同一本书 ，而且昔日皇家文件的豪华文采全不见了踪影，像一篇因为小错而写给老师的小学生的悔过 书。一百年后的今天，不读不行，读之生厌，只有选择最核心的观点摘录一二。

顺治帝罪己诏原文白话文本原文：奉天承运皇帝，诏曰：朕以凉德承嗣丕基，十八年于兹矣。

古代圣旨上的罪已召什么意思

在古代，罪己诏是帝王在朝廷出现君臣错位、国家遭受天灾、政权处于危急关头时，自省或检讨自己过失发出的一种口谕或者文书。以下是罪己诏在不同情况下的具体应用： 君臣错位：唐太宗时，党仁弘因贪污被大理寺判处死刑，但唐太宗惜才，取消大理寺的判决，改为流放。

“罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时，自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。它通常是在三种情况下出现：一是君臣错位，二是天灾造成灾难，三是政权危难之时。用意都是自责，只是情节轻重有别。

“罪已诏” 即 罪己诏，是罪己告知的意思。“罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现君臣错位、国家遭受天灾、政权处于危急时，自省或检讨自己过失、过错发出的一种口谕或者文书。用意都是自责，只是情节轻重有别。君臣错位 这样的“诏”主要是发现问题后自责。

于是，唐太宗写了一道《罪己诏》，唐太宗在《罪己诏》中检讨说：“我在处理党仁弘这件事上，有三大过错：一是知人不明，错用了党仁弘；二是以私乱法，包庇了党仁弘；三是奖罚不明，处理得不公正。”唐太宗向大臣宣读后，立即下令将他的《罪己诏》向全国的臣民公布。

古代皇上圣旨上的罪已诏是什么意思

1、“罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时，自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。它通常是在三种情况下出现：一是君臣错位，二是天灾造成灾难，三是政权危难之时。用意都是自责，只是情节轻重有别。

2、在古代，罪己诏是帝王在朝廷出现君臣错位、国家遭受天灾、政权处于危急关头时，自省或检讨自己过失发出的一种口谕或者文书。以下是罪己诏在不同情况下的具体应用： 君臣错位：唐太宗时，党仁弘因贪污被大理寺判处死刑，但唐太宗惜才，取消大理寺的判决，改为流放。

3、“罪已诏” 即 罪己诏，是罪己告知的意思。“罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现君臣错位、国家遭受天灾、政权处于危急时，自省或检讨自己过失、过错发出的一种口谕或者文书。用意都是自责，只是情节轻重有别。君臣错位 这样的“诏”主要是发现问题后自责。

4、这样的“诏”主要是发现问题后自责。晋武帝时曾明令全国选美，有蔽匿者以不敬论，采择未毕，权禁天下婚嫁。“率土之滨，莫非王臣”，帝王要尽享天下美色，谁也奈何不得。唐武宗会昌三年（公元843年），敕监军奉令到扬州选美女。监军要扬州节度使杜悰，也参与其事，杜悰以“不敢预闻”，拒绝了。

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