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还:回;于:到;旧都:指东汉都城洛阳。句子意思:迁回到旧都洛阳。
于,在古代汉语中,是一个常用介词,常用来表示动作、行为的方向、处所或时间等。具体到《出师表》中提到的“还于旧都”,这里的“于”字,是用来表示回到某个地点,即回到旧都的意思。这里“于”字的使用,表明了诸葛亮在文中表达的回归之意,彰显出他对汉室旧都的深厚情感。
问题一:古文,还于旧都的于是什么意思 就是(至、到)的意思。问题二:还于旧都的还是什么意思 还 还 huán 【动】(形声。从u(chuó,表示与行走有关),`(huán)声。本义:返回)同本义 还,复也。――《说文》还,返也。――《尔雅释言》还而不入。
1、“兴复汉室,还于旧都”,诸葛亮这句话中的“旧都”特指汉朝的首都,即洛阳。公元220年,曹丕建立魏国并迁都洛阳,但请注意,曹丕的魏国与汉朝并非同一政权。汉朝的首都在成都,这是历史事实。因此,诸葛亮说的“兴复汉室”是指要推翻魏国统治,恢复汉朝在中原的统治地位。
2、诸葛亮在《前出师表》中的豪言壮语,兴复汉室,还于旧都,其中的旧都指向何方,引人深思。 曹丕在公元220年确实将魏国的首都迁往了洛阳,但这与诸葛亮所追求的复兴汉室的目标并不冲突。实际上,诸葛亮所处的时代,汉朝的首都并非曹魏的洛阳,而是位于西南的——成都。
3、曹操将献帝迁至许昌,董承与刘备图谋诛杀曹操,意图恢复国家,将献帝归还至洛阳,进一步证明“旧都”指的是洛阳。刘禅在诸葛亮北伐时发布的诏书,及诸葛亮的《出师表》中,均提出要消灭定都洛阳的曹魏政权,目标同样指向洛阳。
4、综上所述,诸葛亮在出师表中提出的“兴复汉室,还于旧都”中,“旧都”指的是洛阳,这一判断基于历史事件的脉络、不同政权的看法以及文献的记载,是符合当时历史背景和认知的。
1、综上所述,诸葛亮在出师表中提出的“兴复汉室,还于旧都”中,“旧都”指的是洛阳,这一判断基于历史事件的脉络、不同政权的看法以及文献的记载,是符合当时历史背景和认知的。
2、出师表中提及“兴复汉室,还于旧都”,这里的“旧都”指向洛阳。这一表述在多个历史文献中被提及,如陈志裴注中的四处“旧都”与五处“旧京”,皆指向洛阳。昭帝在杨奉协助下,从长安成功护送献帝返回洛阳,亦是佐证。
3、“兴复汉室,还于旧都”,诸葛亮这句话中的“旧都”特指汉朝的首都,即洛阳。公元220年,曹丕建立魏国并迁都洛阳,但请注意,曹丕的魏国与汉朝并非同一政权。汉朝的首都在成都,这是历史事实。因此,诸葛亮说的“兴复汉室”是指要推翻魏国统治,恢复汉朝在中原的统治地位。
4、诸葛亮在《前出师表》中的豪言壮语,兴复汉室,还于旧都,其中的旧都指向何方,引人深思。 曹丕在公元220年确实将魏国的首都迁往了洛阳,但这与诸葛亮所追求的复兴汉室的目标并不冲突。实际上,诸葛亮所处的时代,汉朝的首都并非曹魏的洛阳,而是位于西南的——成都。
5、个人认为是长安。因为这是诸葛亮第一次北伐前说的话。汉朝首都本来就是在长安,后来经过王莽夺权,刘秀复兴时,把首都迁到了洛阳。当时的蜀国地势险恶,被崇山环绕,大道只有北面东面两个开口,易于防守,敌国攻打起来困难。但是想向外攻打,拓展疆土,同样受到这个限制。诸葛亮北伐就是要打破这个僵局。
1、出师表中提及“兴复汉室,还于旧都”,这里的“旧都”指向洛阳。这一表述在多个历史文献中被提及,如陈志裴注中的四处“旧都”与五处“旧京”,皆指向洛阳。昭帝在杨奉协助下,从长安成功护送献帝返回洛阳,亦是佐证。
2、“兴复汉室,还于旧都”,诸葛亮这句话中的“旧都”特指汉朝的首都,即洛阳。公元220年,曹丕建立魏国并迁都洛阳,但请注意,曹丕的魏国与汉朝并非同一政权。汉朝的首都在成都,这是历史事实。因此,诸葛亮说的“兴复汉室”是指要推翻魏国统治,恢复汉朝在中原的统治地位。
3、综上所述,诸葛亮在出师表中提出的“兴复汉室,还于旧都”中,“旧都”指的是洛阳,这一判断基于历史事件的脉络、不同政权的看法以及文献的记载,是符合当时历史背景和认知的。
4、个人认为是长安。因为这是诸葛亮第一次北伐前说的话。汉朝首都本来就是在长安,后来经过王莽夺权,刘秀复兴时,把首都迁到了洛阳。当时的蜀国地势险恶,被崇山环绕,大道只有北面东面两个开口,易于防守,敌国攻打起来困难。但是想向外攻打,拓展疆土,同样受到这个限制。诸葛亮北伐就是要打破这个僵局。
5、诸葛亮在《前出师表》中的豪言壮语,兴复汉室,还于旧都,其中的旧都指向何方,引人深思。 曹丕在公元220年确实将魏国的首都迁往了洛阳,但这与诸葛亮所追求的复兴汉室的目标并不冲突。实际上,诸葛亮所处的时代,汉朝的首都并非曹魏的洛阳,而是位于西南的——成都。
6、应该是指两都吧,即洛阳和长安 因为当时东汉的首都是洛阳,但董卓之时被毁坏了,所以应该指长安了。
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