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汉朝崇尚火德,尚红色。汉朝继承了秦朝的五行信仰,但与秦朝的水德不同,汉朝认为自己代表着火德。这主要是因为汉朝的建立者刘邦自视为火德之身,火德在五行中代表着炎上、光明、热情等特质。汉朝的服饰、旗帜等多采用红色,以彰显火德的特性。秦国崇尚水德,尚黑色。
中国朝代五行属性——夏木德,商金德,周火德,秦水德,西汉土德,东汉土德,三国木德(以曹魏为主),西晋金德,东晋金德,隋火德,唐水德,五代土德,宋木德,元金德,明火德,清水德,民国土德。
秦朝:水德。五行中水代表润下,象征柔和与智慧。 汉朝:火德。火象征炎上,代表热情与动力。汉朝被尊称为“炎汉”,与后来的“炎黄子孙”等称谓相呼应。 魏朝:土德。土代表中和,象征着稳重与包容。 晋朝:金德。金代表收敛,与秋天的收获和成熟相联系。 唐朝:土德。
火德,作为五行之一,常被用来附会王朝历运。在古代,人们认为周朝属于火德,而秦朝取代周朝后,承袭了火德,但根据五行相克的原则,水能够克制火,因此秦朝实际上承袭了水德而非火德。这一理论在《史记·秦始皇本纪》中有所记载,文中提到:“始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周,德从所不胜。
秦朝是水德,赏黑。汉代是火德,尚红。汉代起初在汉高祖刘邦时根据五德始终说,定正朔为水德,到汉武帝刘彻时,又改正朔为土德,直到王莽建立新朝,方才采用刘向刘歆父子的说法,认为汉朝属于火德。
汉朝对应土德。邹衍的五德始终说的起点是黄帝,他属于土德,其后夏、商、周、秦分别为木、金、火,按照这样“天意的历史规律”,汉革秦命,土克水,汉应该是土德了。但刘邦却自认为黑 帝,乃水德,所以制度服色一仍秦旧;汉朝官方正式承认土德,是在刘家天下确定百年之后汉武帝时代才实现的。
汉代龙袍主要分为两个阶段,孝文帝之前,汉承秦制,连龙袍也不例外,“以水德居,服黑色”,所以汉代初年的龙袍是黑色的。然而到了孝文帝的时候,因为信奉“五德说”,把龙袍改成了黄色。
秦代汉服主要承前朝影响,仍以袍为典型服装样式,分为曲裾和直裾两种,袖也有长短两种样式。秦代男女日常生活中的服饰形制差别不大,都是大襟窄袖,不同之处是男子的腰间系有革带,带端装有带钩;而妇女腰间只以丝带系扎。因为秦始皇陵兵马俑的发现,秦代的服饰和风俗研究有着丰富的历史资料。
刘邦建立汉朝之后对于这些五德学说根本不了解,我们都说汉承秦制,这话一点也不假,因为当时刘邦将秦朝的服侍也搬了过来,所以汉朝初年也一直是以黑色为尊的。汉朝初年经历了长时间的战乱,国家需要休养生息,对于服侍也一直没有讨论,一直到汉武帝时期才有了更多的变化。
但是,三国时期的中国也是三个颜色,因为刘备号称自己是汉室正统,仍是火德的赤色;孙权刚开始也争黄圞色的火德,后来要为汉报仇,按照五德相克的理论,就采用了木克土的木德,所以东吴的世界是青色。
土德。自汉武帝改元太初开始,“正朔”便成为汉王朝承天之运的象征。东汉继承了这一传统。在这一传统影响下,曹魏自认为是代汉的新王朝,正朔、服色等如何确定便是统治者无法回避的问题。这一点魏文帝曹丕受禅后即注意到了。
虞(土)→夏(金)→商(水)→周(木)→汉(火),汉代起初在汉高祖刘邦时,张苍认为秦国祚太短且暴虐无道,不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德,所以汉朝之正朔应为水德。曹魏政权是从汉帝禅让而来,属于正统所以按照土金水木火次序,火之后为土。
火德元帅是好的,在剧中,火德元帅地位很高,他是天界最年长的上仙。火德虽然是元帅,但他一点也不沉稳,很喜欢争强好胜,尤其是喜欢跟应渊比试。火德元帅也是应渊和颜淡的感情助攻,不过,火德元帅的戏份主要集中在前几集中。
火德元帅,是电视剧《沉香如屑》中的角色,由演员李彧饰演,饰演的火德元帅为天界元帅,是个脾气火爆的老顽童。人物介绍:李彧,山东省威海市人,中国内地影视男演员及导演,毕业于中央戏剧学院。1995年,李彧与李保田合作了古装剧《宰相刘罗锅》踏入演艺圈。
第一时间将下凡理解的上神当成火德元帅是因为天界和魔族大战后,上神本就寥寥无几了,而火德就是因为得罪帝尊被贬悬心涯,因此很有可能被贬下凡历劫。还有一点就是火德元帅最讨厌下棋,更是一窍不通,下凡后的唐周也是如此,这点真是无巧不成书。
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