人牲（人牲制度）

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本文目录一览：

• 1、商朝用活人当做祭品,惨遭杀害的人,就被称为人牲?
• 2、人牲人牲-历史
• 3、人牲的意思是什么
• 4、人牲人牲-实例
• 5、人牲的引证解释人牲的引证解释是什么

商朝用活人当做祭品,惨遭杀害的人,就被称为人牲?

1、商朝祭祀活动重视，活人祭品常态。商纣王为平息水患，一次杀三十羌人祭祀河神。祭祀时，这些人称为“人牲”，被视为牲畜，残忍屠杀以祭祀神灵。源于奴隶制社会，人们认知局限，信奉神鬼。活祭遍及同一时期文明。商朝挑选奴隶作为人牲，战败俘虏亦可能沦为奴隶。成为人牲后，现场残忍屠杀，过程血腥反人道。

2、在商朝的时候，被当做祭品的人，叫做人牲，从这两个字上就可以看出来，是把人当成牲畜的，在举行祭祀活动的时候，用人牲或者是牲畜，或者是纯人，奉献给鬼神食用，但是鬼神只会食用这些祭品的灵魂，肉生是不吃的，所以肉身就被会殷商时期的一些贵族人分食了。

3、首先，活人祭祀是商朝非常常见的一件事情。据《礼云》记载：殷人尚鬼，他们为了取悦祖先和神灵，经常会进行各种祭祀活动，通常情况下，殷人在祭祀时，会用大量的奴仆和牛羊来供奉，其中牛羊叫做牲畜；人就叫做人牲。按甲骨文记载，商朝时，向鬼神献祭活人被当做对鬼神至高无上的尊敬。

4、首先，商朝主要使用甲骨文，大规模的人殉在甲骨上其实有所记载的。另外，在人殉再一次以大规模的形式出现在明朝时，史书也是有记载的。在后世出土的商朝甲骨中，记录人殉人祭的甲骨数量可达1350片，卜辞达1992条。从殷商建立到灭亡的数百年间，根据甲骨文可考的人祭数量多达14000余人。

人牲人牲-历史

在古代社会中，人牲这一仪式在历史长河中占据了一席之地。作为祭祀手段，人们会在祭祀祖先、神灵或自然界的仪式上，牺牲活人作为祭品。这些牺牲品通常包括战争中的俘虏、被征服部落贡献的青壮男女和儿童，或是由此形成的奴隶。牺牲的人数各异，少则数人，多则数百人，甚至上千人。

人牲起源于原始社会末期的农业崇拜。约从公元前4000—前1000年人牲在从东方到地中海这一地区的许多古代民族中都曾流行。墨西哥的玛雅人、秘鲁的印加人和非洲的阿沙特人也有过这种习俗。中国新石器时代龙山文化的遗址中，曾发现可能用于祭祀的俘虏骨架。

在夏商周时期，一种令人震惊的现象在王室中普遍存在，那就是人牲和人殉。人牲，如同牺牲牲畜一般，指将战俘和奴隶作为祭祀祖先和山川神灵的工具。这些不幸的人被当作祭品，以求得神灵的庇佑和祖先的接纳。人殉则是王室贵族专享的待遇，包括陪臣、妻妾、侍卫、亲信和仆役等，他们死后会被陪伴在王室陵墓中。

人牲，古代祭祀习俗中的一种，将人视为神灵的供品，常用于祭祀祖先。牺牲者通常是战俘和奴隶，其存在可见于世界各地的古代文化。仰韶文化时期，西安半坡遗址的一个房子下方，曾发现一具带有砍痕的人头骨和陶罐，推测可能是奠基仪式中的牺牲者。

人牲的意思是什么

1、解释一下“巽上坤下”的意思 这是观卦，就是上面二阳一阴为巽，下面是三阴为坤。 观卦卦辞为：盥而不荐，有孚若。 象曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。 白话文解释 观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。

2、人牲是指一个人因种种原因而牺牲掉自己的生命，比如烈士、英雄等等。这些人通常都是因为为了守护、维护某个价值观念或是为了救援他人而不惜牺牲自己的生命。其牺牲带给社会的影响是巨大而深远的，人们也常以此来铭记他们的功绩。人牲也可以指牺牲他人的生命，比如在战争和恐怖袭击中。

3、意思是唐尧当政时遭遇九年之久的洪水，但这不妨碍他作为一个帝王；成汤时，连续七年的大旱，但也没有影响他称王。帝尧时，中原洪水为灾，百姓愁苦不堪。鲧受命治理水患，用了九年时间，洪水未平。舜巡视天下，发现鲧用堵截的办法治水，一点成绩也没有，最后在羽山将其处死。

4、人牲，是祭祀时人像牛羊猪等牲畜一样被供奉给祖先的神灵。

5、婢的意思：旧指供人役使的女子。婢（拼音：bì），是汉语通用规范二级字。最早见于甲骨文。本义是女奴，引申指女仆。形声字。从女，卑声。甲骨文“婢”字从“妾”。妾与女用作义符可通。“卑”之形体变化参“卑”字条。“婢”的本义是女奴。《说文》：“婢，女之卑者。

人牲人牲-实例

1、人牲，古代祭祀习俗中的一种，将人视为神灵的供品，常用于祭祀祖先。牺牲者通常是战俘和奴隶，其存在可见于世界各地的古代文化。仰韶文化时期，西安半坡遗址的一个房子下方，曾发现一具带有砍痕的人头骨和陶罐，推测可能是奠基仪式中的牺牲者。

2、人牲，是祭祀时人像牛羊猪等牲畜一样被供奉给祖先的神灵。被杀者多为战俘和奴隶。人牲人殉，即用人作为祭祀的牺牲或墓中的殉葬器，在古代世界很多地方都出现过。最早的人牲事例，属于仰韶文化。

3、胡厚宣先生的研究揭示，大量有关人祭的卜辞隐藏在已出版的九十种甲骨文字书籍和他个人搜集的未公开资料中，仅武丁时期的人祭记录就包括673片甲骨和1006条卜辞，涉及9021名牺牲者，甚至有记载一次用五百名奴仆作为祭品的事件。《易卦爻辞》记载了武丁攻打鬼方的战争，历时三年，可见战争的规模。

人牲的引证解释人牲的引证解释是什么

1、人牲的引证解释是：⒈奴隶制社会把奴隶作为祭祀品，称“人牲”。引郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章：“我们看‘随’的上六和‘困’的九五，在当时好象还有人牲供祭的习俗存在。这些人牲是从什么地方来的呢？不消说是由战争得来的俘虏。

2、人牲是指一个人因种种原因而牺牲掉自己的生命，比如烈士、英雄等等。这些人通常都是因为为了守护、维护某个价值观念或是为了救援他人而不惜牺牲自己的生命。其牺牲带给社会的影响是巨大而深远的，人们也常以此来铭记他们的功绩。人牲也可以指牺牲他人的生命，比如在战争和恐怖袭击中。

3、人牲，是祭祀时人像牛羊猪等牲畜一样被供奉给祖先的神灵。

4、在古代奴隶制社会中，奴隶被用作祭祀品，这一习俗被称为“人牲”。在郭沫若的著作《中国古代社会研究》中提到，像“随”卦的上六爻和“困”卦的九五爻，在那个时代似乎还存在人牲供祭的习俗。那么这些供祭的人牲是从哪里来的呢？显然，它们多是从战争中获得的俘虏。

5、人牲，汉语词语，拼音是rénshēng，意思是指原始社会末期和奴隶制社会期间，为祭祀祖先、神灵或自然界万物而杀戮活人以为祭品，把奴隶作为祭祀品。人牲起源于原始社会末期。约从公元前4000—前1000年，人牲在从东方到地中海这一地区的许多古代文明中都曾流行。

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