麻秋（麻秋筑城）

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本文目录一览：

• 1、麻秋的介绍
• 2、麻秋麻见隆一
• 3、麻秋简介
• 4、探索者系列到底是麻秋还是麻飞?
• 5、石闵颁布杀胡令,几乎将入塞胡人杀绝,但是麻秋是羯族,为何也在陇西相应杀...
• 6、传说中的“麻姑献寿”是怎么回事?

麻秋的介绍

麻秋曾被后赵石虎命为征东将军，曾任过凉州刺史。麻秋在后赵征战多年，转战东西南北，尤其是凉州、长安作战次数最多，时间最长，从公元346年至350年达4年之久。公元350年3月因毒杀苻洪后，被苻健斩杀身亡。

老麻胡真的是一种很凶猛的野兽。其实不然，老麻胡并不是兽，而是指的是中国历史上两名凶残好杀的将军麻秋和麻祜。《太平广记》卷第二百六十七有“麻秋”条：“后赵石勒将麻秋者，太原胡人也，植性_险鸩毒。有儿啼，母辄恐之麻胡来，啼声绝。至此为故事。

王朗、麻秋自长安奔于洛阳。秋承闵书，诛朗部胡千余。朗奔于襄国。麻秋率众奔于苻洪。石琨及张举、王朗率众七万伐邺，石闵率骑千余，距之城北。闵执两刃矛，驰骑击之，皆应锋摧溃，斩级三千。琨等大败，遂归于冀州。闵与李农率骑三万讨张贺度于石渎，鉴密遣宦者赍书召张沈等，使承虚袭邺。

麻秋麻见隆一

1、麻见隆一的言辞间透露出他的决绝和理智，他的世界里，只有对阻碍他的人毫不留情，而对他人的信赖则视为无趣。他对工作充满专注，认为无聊的感情会妨碍事业，同时也坚持自己的原则，只相信眼睛可见的事物。他的话语充满了对对手的警告和对高羽秋仁的执着，同时也展现出对权力的掌控和对感情的玩弄。

麻秋简介

麻秋，一个在动荡历史时期活跃的人物，关于他的个人信息和生平，鲜为人知。据史书记载，他生活在东晋衰落、十六国纷争的时期，那时后赵王朝由石勒在公元319年创立，首都在襄国（今河北省邢台市西南），后来迁至邺城（今河北省临漳县西南）。

麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，中国民间信仰的女神，属于道教人物。关于她的神话故事有麻姑献寿：很久以前，有一个勤劳善良的女子，她叫麻姑。她母亲去世后，父亲麻秋性情变得很坏。有一次，麻姑在山里摘得一个桃子。那时候，桃子可是水果中的上品。麻姑舍不得吃，就把桃子揣在怀里，准备拿给父亲吃。

麻秋：后赵太原胡人，仕石虎，官征东将军，筑城驻军，人称麻城，性暴戾残忍。百姓如有孩子啼哭，母恐吓日：“麻胡来了。”啼声立止。 麻贵：明朝将领， *** 。大同右卫人，宣府副总兵麻禄子。嘉靖中，随父征瓦剌，累立战功。以都指挥佥事，充宣府游击将军。隆庆中，迁大同新平堡参将。万历初，迁大同总兵官。

麻秋和王朗从长安奔赴洛阳。麻秋按照冉闵书信中的命令，杀掉了王朗部队中的数千名胡人。王朗投奔襄国。麻秋率领兵众要返回邺城，苻洪派他的儿子龙骧将军苻雄迎头攻击，俘获了麻秋，任命他为军师将军。麻秋劝苻洪说：“冉闵、石祗正在相持对峙，中原之乱难以平定。

探索者系列到底是麻秋还是麻飞?

1、综上所述，探索者系列并非特指麻秋或麻飞，而是包含多个角色和复杂关系的作品。粉丝在讨论时应保持理性和尊重，共同维护一个健康的讨论氛围。

2、他们试图用看似有理实则牵强的理由，将麻飞与麻秋的关系复杂化，尽管自七年前起，两人的感情线似乎已经淡出读者的视线，偶尔的互动也被解读得过于夸张，仿佛还是孩子的游戏。对于喜欢麻飞CP的粉丝来说，他们有权表达自己的喜好，但贬低他人则显得失之公允。

石闵颁布杀胡令,几乎将入塞胡人杀绝,但是麻秋是羯族,为何也在陇西相应杀...

1、麻秋的确是收到了冉闵的书信，但这书信是不是杀胡令并未指明。王朗是石鉴的亲信，手握重兵，从麻秋攻击王朗可以看出，冉闵的书信内容极有可能是要麻秋杀掉王朗或者是攻击王朗的部众。至于被杀的，又恰好是胡人千余人。从这点来看，麻秋执行的是派系斗争，而不是种族灭绝政策。

2、我认为冉闵之所以颁布“杀胡令”完全是出于私心，并无为汉人“报仇雪耻”之意，因为他之前为石虎养孙时，不也积极同东晋作战吗？但是冉闵的这一举措也确确实实为赵地的汉人百姓出了一口恶气，同时大肆诛杀胡人也让汉人的处境安全了一些，但是说他拯救了汉人则完完全全是一种误传。

3、在杀胡令前夕，随着后赵统治的逐步瓦解，胡汉两族间矛盾开始趋于激化，而当时冉闵发动政变袭杀石遵并夺取了政权，改立石鉴，并立即对后赵朝廷进行了重新改组，清洗了一批胡人官员，转而将一批汉族官员特别是汉族知识分子安插到要害职位上：“鉴乃僭位，大赦殊死已下。

4、如《后赵录九·石虎传》载：三个胡酋趁冉闵率大军进攻其它胡酋的机会，率骑七万袭击邺城，冉闵得知后，急率一千余骑兵回来救援，刚好与胡骑在邺城北面相遇，冉闵一马当先，所部千余骑都跟着奋勇冲杀。闵执两刃矛，驰骑击之，皆应锋摧溃。

5、由于冉闵的王朝时间很短。大臣多自杀殉国。没有人给冉闵写书立传。后来统治北方的北魏(鲜卑王朝)的史学家把冉闵大骂一顿。在史书上没有人为冉闵正义直言。而后代又缺乏资料，只能根据以前遗留的资料来整理。某些太监史学家片面强调冉闵的杀胡。而不说明冉闵杀胡的原因。

6、以冉闵为首的汉族人们对入塞胡族的复仇行动，是汉人发起的绝地反击。 入塞胡族成份复杂： 像羯族、白奴族、丁零族、铁弗族、卢水胡、鲜卑(史书称白虏)、九大石胡的远迁部落等主体都是金发碧眼的白种人。 氐族包括大月氐、小月氐和巴氐。大月氐主体为白种人，小月氐和巴氐主要为黄种人。

传说中的“麻姑献寿”是怎么回事?

1、在民间传说中，麻姑的故事被广泛流传。据记载，麻姑是麻秋之女。麻秋为人凶残，治军甚严，常令工人们昼夜不停劳作，仅在鸡鸣时才能休息。麻姑心生怜悯，于是假装鸡鸣，以期让工人们能获得片刻的休息。然而麻秋发现了这一行为，打算重罚麻姑。麻姑无奈之下，逃入山中，最终修成正果，成为仙人。

2、麻姑献寿源自于中国古代的传说故事，寓意着向他人致以长寿的祝福。这个成语具体来源于晋代葛洪所著的《神仙传》。故事中描述了麻姑这位仙人在三月三日西王母的寿辰上，用灵芝酿酒献给了王母娘娘，以此祝寿。这个故事体现了人们对长寿和健康的热切向往。

3、虽然麻姑离开了，但她善行的种子在人间延续，每年三月，贫困的老人依然能收到她的仙桃。麻姑的故事在民间流传，成为了“麻姑献寿”的传说。

4、祝寿的各路神仙都夸麻姑心灵手巧，说王母娘娘有口福，麻姑因此被王母娘娘封为“女寿仙”。从此，麻姑在民间成为健康长寿的象征。从魏晋以来，道教就开始不断地把适合修炼的名山洞府以麻姑来命名，在江西、安徽、山东、四川、湖南等地都有麻姑的遗迹。

5、麻姑献寿传说故事 麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，中国民间信仰的女神，属于道教人物。据《神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山（今山东莱州市），中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美。自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。

6、答案是3。麻姑献寿这一成语，其基本含义是指祝贺寿辰。这一说法源自《神仙传》卷七，该书中记载，麻姑是建昌人，曾在牟州东南的余姑山修道。在每年的三月三日，即西王母的寿辰之时，麻姑会在绛珠河畔用灵芝酿制美酒，为王母祝寿。

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