石渠阁会议（石渠阁会议时间）

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本文目录一览：

• 1、如何看待白虎观会议和石渠阁会议对于两汉经学发展的作用?
• 2、皓日中天—独尊地位的确立·两汉经学·石渠阁与白虎观议经
• 3、石渠阁会议的介绍

如何看待白虎观会议和石渠阁会议对于两汉经学发展的作用?

1、综上所述，白虎观会议和石渠阁会议对于两汉经学发展的作用是不可忽视的。白虎观会议推动了儒学的神学化，丰富了儒家思想的内容与形式；石渠阁会议则在今文经学的传承与整理方面作出了重大贡献，促进了学术研究方法的创新与学术文化的繁荣。这两场会议共同构成了两汉经学发展的关键节点，对后世产生了深远的影响。

2、白虎观会议的主要目的，是希望对当时经学中的文字、典章制度、师说、思想等诸方面的分歧，作一番评析，以择一定的标准，维持儒学的地位。从白虎观会议的成果—《白虎通》来看，这个目的基本上达到了。

3、总之，白虎观会议在汉代思想史上占有重要地位，不仅推动了儒家思想的发展，还为后世提供了重要的思想资源和理论支持。通过这次会议，儒家思想进一步深化和系统化，成为维护封建统治的重要工具，对中国古代社会产生了深远影响。

皓日中天—独尊地位的确立·两汉经学·石渠阁与白虎观议经

皓日中天—独尊地位的确立·两汉经学·石渠阁与白虎观议经 儒家思想取得独尊地位后，朝廷对经学非常重视，时常组织经学研讨会。如汉宣帝时曾召“五经名儒太子太傅肖望之，大议殿中，平《公羊》、《谷梁》同异，各以经处是非”。由于这次讨论中赞成《谷梁》的人占上风，于是《谷梁》学大兴。

建初四年，汉章帝根据光武中元元年的诏书，提出要简化五经的章句。永平元年，长水校尉倏樊提出建议，认为先帝的宏大事业应当付诸实施。为了达成这一目标，章帝召集了包括大夫、博士、议郎、郎官以及诸多学者和儒生，于白虎观进行了一场深入的五经讨论，探讨经典之间的异同。

陈寅恪并不以这样的工作为然，在他看来，经书不应该再在共同知识库当中处于核心地位，他甚至批评当时的学界状况：“近年国内本国思想史之著作，几尽为先秦及两汉诸子之论文，殆皆师法‘非三代两汉之书不敢观者’。何国人之好古，一至于斯也。

石渠阁会议的介绍

1、石渠阁会议是一次很重要的学术会议，但并不是一次单纯的学术会议。横向研究，应该考虑昭宣时期学术、政治、社会等多方面因素；纵向研究，应该考虑秦汉以来的诸历史问题与石渠阁会议的联系。对它们的研究，不仅要看到它们的原因，也要重视对之后的影响。

2、石渠阁会议，也叫石渠阁奏议，是西汉宣帝刘询（算上吕后，西汉第八位皇帝）召集的一次学术会议。西汉自武帝罢黜百家，独尊儒术以来，儒家学说成为统治思想。

3、白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。1自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

4、汉高祖七年（公元前200年），丞相萧何主持在秦章台基础上修建未央宫。汉高祖九年（公元前198年），未央宫基本建成，成为西汉的主要宫殿。新莽元年（公元8年）十二月，王莽称帝，以未央宫为皇宫。新莽地皇四年（公元23年），更始军攻入长安，火烧未央宫。

5、古罗马指从公元前9世纪初在意大利半岛（即亚平宁半岛）中部兴起的文明。古罗马先后经历罗马王政时代（前753～前509年）、罗马共和国（前509～前 27年）、罗马帝国（前27～476年/1453年）三个阶段。罗马帝国始于公元前27年，此时是中国西汉末期的河平二年，皇帝是汉成帝。

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