包衣奴才（包衣奴才年羹尧）

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本文目录一览：

• 1、包衣奴才和奴才的区别是什么?
• 2、清朝包衣奴才是干嘛的,他们的地位如何
• 3、什么是包衣奴才?
• 4、在历史上,清朝的包衣奴才到底是干什么的?
• 5、包衣奴才和奴才的区别
• 6、包衣与奴才的区别

包衣奴才和奴才的区别是什么?

1、包衣奴才和奴才的区别是身份的区别。“包衣奴才”即“家生奴才” 。“家生奴才”是满语“包衣阿哈”的简称。汉译为“家奴”、“奴仆”或“奴才”。历史上满族社会的最低层。包括战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生的子女等，有满人，也有汉人。无人身自由，为满族贵族占有，被迫从事各种劳动。

2、包衣奴才和奴才的主要区别如下：身份地位：包衣奴才：虽然在名义上被称为“奴才”，但实际上他们的身份并不处于社会最底层。他们是满族氏族社会里的家奴，同时也是清朝统治阶层中的臣子。一些包衣奴才由于长期在皇亲贵族身边伺候，可能获得重用和赏赐，地位逐渐上升，甚至权力超过某些官员。

3、包衣奴才与普通奴才最大的区别在于包衣奴才的身份特殊，他们可能是罪犯、战俘或者是统治者的子女。在清代封建社会，内务府包衣人的身份异常特殊，是满洲早期社会的畸形产物。在最高统治集团内部，他们是被压迫和剥削的受害者，而在集团之外，却又成为压迫和剥削他人的加害者。

4、包衣是满族氏族社会中的一个特殊身份，既是家奴，又是清朝统治阶层中的臣子。其中，一些在皇亲贵族身边服务的包衣奴才，由于长期受宠，权势逐渐增大，容易获得重用和赏赐。因此，尽管被称为“奴才”，包衣奴才在身份上并不处于社会最底层，其地位甚至可能超越一些官员。

5、包衣奴才跟奴才的最大区别就是包衣奴才的身份特殊，来自于罪犯或者是战俘或者是他们的儿女。内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社会的畸形产物，也是满洲早期比较原始性阶段的社会的遗迹。内府包衣，在最高统治集团之内，是被压迫、被剥削的受害者，而在那集团之外，却又是进行压迫、剥削的害人者。

6、身份不同、地位不同。包衣在满文中的正式名称是booi，有时也被亲切地称为booiniyalma，即家里人。在法律意义上，包衣被视为良人，他们拥有一定的社会地位，可以参加科举考试，担任官职，甚至参与选秀女。

清朝包衣奴才是干嘛的,他们的地位如何

包衣奴才是清朝满族贵族的家奴，他们的社会地位十分低下，但也有升迁的机会。 包衣奴才的定义： 包衣奴才即为家奴的意思，包衣一词来自于满语的音译，意为家庭的，所以连在一起就是家庭的奴隶。 在清朝，包衣奴才处于满族社会的最底层，他们世代都是奴仆，专门侍奉满族贵族。

包衣奴才的地位很高的，怎么算人家都是爱新觉罗家族的仆人，起点摆在那里的。严格来讲 包衣奴才的说法是错误的，包衣就是包衣，奴才就是奴才，二者不可同日而语。大部分人认为包衣就是奴隶，其实不然。

包衣奴才是满族旗人家里的奴隶，有的从出身开始的地位就是奴隶，并没有实际的人权和财产权。他们最早是满族人从战场中打下的战俘，是奴隶制社会下的产物。最早的时候，在满族人对辽东一带发起进攻后大量抢夺辽东半岛的朝鲜人和汉人，并将其分派给各个旗主，可供他们自由买卖并作为打仗时的小兵使用。

包衣一词来自于满语的音译，意为家庭的，所以连在一起就是家庭的奴隶，也就是家奴。

包衣奴才，所谓的包衣，就是家里的意思，包衣奴才就是家里的奴才的意思。包衣奴才，地位普遍不高，他们日常的工作就是擦擦洗洗，缝缝补补，最脏最累的活都是他们要干的。

包衣奴才，地位是相对较高的，比一般的平民百姓地位都高。其中一些地位较高，比较富有的，还可以拥有自己的奴仆。按照清朝的制度，宗室、王公除了包衣之外，还可以购买家奴，被称为旗下家奴。外八旗人，以及包衣，也都可以拥有数量不等的旗下家奴。

什么是包衣奴才?

“包衣奴才”即“家生奴才” 。“家生奴才”是满语“包衣阿哈”的简称。汉译为“家奴”、“奴仆”或“奴才”。历史上满族社会的最低层。包括战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生的子女等，有满人，也有汉人。无人身自由，为满族贵族占有，被迫从事各种劳动。

奴才的社会地位堪称最低，可是包衣奴才却是指那些为皇室和王公贵族服务的所有人，这批人不是签订了卖身契的身份上的奴才，而是帮助老板打理事业的员工，双方是合作关系。

包衣奴才，原称“家输起生奴才”，其概念源自满语“包衣阿哈”，在汉语中常译为“家奴”、“奴仆”或“奴才”。在满族社会的历史长河中，它特指社会底层的群体，包括战俘、罪犯、破产者以及包衣家庭的后代，无论是满人还是汉人，他们的身份都极为低下，没有自由，被满族贵族所占有，被迫从事繁重的劳动。

在历史上,清朝的包衣奴才到底是干什么的?

就是负责皇室和王公贵族家务事的一些仆人。所谓家务事，并不单单指洗衣做饭这些琐碎的事情，像护卫、管家这些都是狭义上的包衣。

第一，包衣奴才是家奴，他们的地位是和自己主人挂钩的。包衣奴才比起普通的奴才来说，他们是比较高等的，因为他们都是有主人的，一般来说，只有在自己主人面前，他才是奴才，在外界他还是他。

清朝的包衣是满语中booiaha 的音译词，其意思就是家中的奴隶。它与一般的奴才地位还是有所区别的，随着满族夺取政权后，包衣奴才摇身一变成为了高于普通汉民的权贵，与一般的奴才相比自然在地位和人权上都高一些。

从事渔猎工作，这些包衣奴一般从属于部落首领，他们的工作相对来说比较自由与轻松，一般由满人组成。从事技术性较强的工作，比如养殖、刺绣，这些奴隶一般来自汉人，身份地位也很低。因为他们跟主人接触较多，因此比较容易获得主人的信赖。还有一些包衣奴会帮助主人从事一些商业交易方面的工作。

清朝的包衣奴其实就是奴才，平时如果有达官贵人家需要奴婢的话，一般都会寻找包衣奴。他们的地位非常的低下，就算自己赚了钱也需要交给自己的主人。但是当清朝慢慢的建立了健全的体制了以后，包衣奴的身份才慢慢的稳定下来，只有君王才有资格和权力可以赏赐包衣奴，所以说包衣奴慢慢的就变成了君王独有的。

因为清朝就是将明朝时期太监管事的衙门撤掉后改成的内务府。相当于，包衣奴才做了原来太监应该做的事。历史上有名的包衣就是曹雪芹家族，据记载，曹雪芹的家族就隶属于正白旗包衣。由此我们可以知道，如果有一代人做了包衣，那么他的后世子孙也都是包衣，也算是世袭了吧。

包衣奴才和奴才的区别

包衣奴才与普通奴才最大的区别在于包衣奴才的身份特殊，他们可能是罪犯、战俘或者是统治者的子女。在清代封建社会，内务府包衣人的身份异常特殊，是满洲早期社会的畸形产物。在最高统治集团内部，他们是被压迫和剥削的受害者，而在集团之外，却又成为压迫和剥削他人的加害者。

包衣奴才和奴才的区别是身份的区别。“包衣奴才”即“家生奴才” 。“家生奴才”是满语“包衣阿哈”的简称。汉译为“家奴”、“奴仆”或“奴才”。历史上满族社会的最低层。包括战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生的子女等，有满人，也有汉人。无人身自由，为满族贵族占有，被迫从事各种劳动。

包衣是满族氏族社会中的一个特殊身份，既是家奴，又是清朝统治阶层中的臣子。其中，一些在皇亲贵族身边服务的包衣奴才，由于长期受宠，权势逐渐增大，容易获得重用和赏赐。因此，尽管被称为“奴才”，包衣奴才在身份上并不处于社会最底层，其地位甚至可能超越一些官员。

包衣奴才跟奴才的最大区别就是包衣奴才的身份特殊，来自于罪犯或者是战俘或者是他们的儿女。内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社会的畸形产物，也是满洲早期比较原始性阶段的社会的遗迹。内府包衣，在最高统治集团之内，是被压迫、被剥削的受害者，而在那集团之外，却又是进行压迫、剥削的害人者。

奴才”自居，他们在社会层级中的位置已经超越了大部分奴仆。简而言之，包衣奴才与一般奴仆之间的关键区别在于地位和机会。包衣奴才虽然名义上是奴仆，但凭借其特殊身份和在皇室的影响力，其地位和社会地位远超一般奴仆。而一般奴仆则受限于身份和家族的束缚，缺乏改变命运的机会，只能在奴仆的道路上徘徊。

包衣奴才和奴才的主要区别如下：身份地位：包衣奴才：虽然在名义上被称为“奴才”，但实际上他们的身份并不处于社会最底层。他们是满族氏族社会里的家奴，同时也是清朝统治阶层中的臣子。一些包衣奴才由于长期在皇亲贵族身边伺候，可能获得重用和赏赐，地位逐渐上升，甚至权力超过某些官员。

包衣与奴才的区别

1、包衣奴才与普通奴才最大的区别在于包衣奴才的身份特殊，他们可能是罪犯、战俘或者是统治者的子女。在清代封建社会，内务府包衣人的身份异常特殊，是满洲早期社会的畸形产物。在最高统治集团内部，他们是被压迫和剥削的受害者，而在集团之外，却又成为压迫和剥削他人的加害者。

2、包衣奴才和奴才的区别是身份的区别。“包衣奴才”即“家生奴才” 。“家生奴才”是满语“包衣阿哈”的简称。汉译为“家奴”、“奴仆”或“奴才”。历史上满族社会的最低层。包括战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生的子女等，有满人，也有汉人。无人身自由，为满族贵族占有，被迫从事各种劳动。

3、身份不同、地位不同。包衣在满文中的正式名称是booi，有时也被亲切地称为booiniyalma，即家里人。在法律意义上，包衣被视为良人，他们拥有一定的社会地位，可以参加科举考试，担任官职，甚至参与选秀女。

4、包衣奴才和奴才的主要区别如下：身份地位：包衣奴才：虽然在名义上被称为“奴才”，但实际上他们的身份并不处于社会最底层。他们是满族氏族社会里的家奴，同时也是清朝统治阶层中的臣子。一些包衣奴才由于长期在皇亲贵族身边伺候，可能获得重用和赏赐，地位逐渐上升，甚至权力超过某些官员。

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