织田信雄（织田信雄石高）

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本文目录一览：

• 1、织田信雄生平
• 2、织田氏历史沿革
• 3、天正伊贺之乱中织田信雄为何会遭受惨重损失?
• 4、信长死后他的三个儿子都做什么了?比如长子奇妙丸,三子三七
• 5、「织田」一族在现在的日本社会生存状况如何?

织田信雄生平

晚年，织田信雄在京都度过，晚年得到德川家的赏赐。他以能剧名人和茶人的身份活跃，其后代在各地成为藩主。织田信雄的生涯充满了复杂的政治斗争和权力角逐，他的晚年生活相对平静，死后法号德源院实严常真，安息于东京广德寺。

织田信雄被认为是能剧名人，也以茶人的身份进行活动。他的四男织田信良后来成为天童藩之祖，而五男织田高长则是柏原藩之祖。

此时，开始对伊势的侵攻，1568年神户具盛投降，信长将三男织田信孝送往神户氏为其养子。翌年(1569年)，伊势国司的北畠具教亦投降，将次男织田信雄送往北畠氏为其养子。如此一来，信长成功地扩大于畿内的势力。

4年，信长次子织田信雄联合德川家康反对羽柴秀吉，羽柴秀吉军便与两人展开史称小牧·长久手之战的战事。此战之初拥有兵力优势的羽柴军直扑德川领地，但途中却遭到德川军伏击，秀吉其后撤兵，改为攻击美浓国织田信雄，信雄臣服，迫使德川与羽柴达成和不战和议，羽柴秀吉完全掌握织田氏的全部势力。

织田信孝，织田信长的第三子，幼名三七，出生于3月7日，母亲为侧室坂氏。尽管他比次子信雄早出生二十天，但由于母亲身份低微，直到信雄出生后才向信长报告，因此被排为第三子。1568年，在父亲平定伊势国期间，他成为神户织田信孝城（今三重县铃鹿市）城主神户具盛的养子，继承神户氏。

胜家败死之后，织田信孝自杀，织田信雄转与德川家康举兵。忠三郎将信雄手下伊势诸城一一攻落，秀吉遂封以伊势松岛，蒲生家离开日野，迁居伊势，时当天正十二年(1584)。这一年早些时候，蒲生贤秀死在日野。

织田氏历史沿革

1、织田氏起源复杂，实际祖先追溯至越前丹生郡织田庄织田神社的神官，后流落尾张，成为当地豪绅。在室町时代中期开始，织田氏在尾张国担任守护斯波氏的家臣，逐渐成长。织田信长出生前一百余年，家族开始在尾张国担任守护，成为实际统治者。

2、在室町时代中期开始，织田氏开始在尾张国担任守护的斯波氏的守护代，织田信长祖父织田信定为守护代织田信友的家老。织田信友一族实际统治尾张下四郡；尾张上四郡则由织田氏另外一个别支织田信安一族所掌有，尾张一国自斯波义统以后皆由织田氏为实际统治者。

3、织田氏的历史沿革如下：起源与早期发展：织田氏起源复杂，实际祖先可追溯至越前丹生郡织田庄织田神社的神官，后流落尾张，成为当地豪绅。在室町时代中期，织田氏开始担任尾张国守护斯波氏的家臣，并逐渐成长。织田信长出生前一百余年，家族开始在尾张国担任守护，成为实际统治者。

4、大名是日本古时封建制度对领主的称呼。由比较大的名主一词转变而来，所谓名主就是某些土地或庄园的领主，土地较多、较大的就是大名主，简称大名。

天正伊贺之乱中织田信雄为何会遭受惨重损失?

1、在山野间，伊贺忍者如鬼魅般穿梭，一天之内，信雄的部队就在山地战斗中遭受了伊贺忍者猛烈的反击，损失惨重。因此，第一次天正伊贺之乱以伊贺忍者们的全面胜利落下帷幕，这场战役充分展现了他们战术的机敏与威力。织田信雄的军事行动未能达到预期，反而遭遇了意想不到的挫败。

2、军事行动上的失误：织田信雄在攻打伊贺的战役中，因战术决策失误导致惨败，这一表现成为后世对其军事能力质疑的重要依据。战略决策的争议：在小牧长久手之战中，织田信雄选择单独与敌人进行和谈，这一不同寻常的行动在当时引起了广泛争议，并被视为不明智的战略决策。

3、可能正是因为信孝母亲地位不高的缘故，织田信孝在战场上经常身先士卒，与下级士兵一同作战，很有织田信长的影子。

4、柏原城的投降标志着第二次天正伊贺之乱以伊贺的惨败落下帷幕。虽然织田军没有彻底消灭伊贺人，但伊贺的损失惨重，领导核心“三上忍”中服部家已离开，百地三太夫战死，藤林保丰下落不明。忍者自治联盟被摧毁，大部分忍者流离失所，伊贺遭受了毁灭性的打击。

5、急于报复的信雄在没有完全准备好的情况下就发动了对伊贺的攻击。结果惨败，在山地战中遭到了伊贺势的迎头痛击，损失过半。当时在京的信雄的父亲信长得知后，立刻被激怒了。这就是第一次天正伊贺之乱。 两年后的１５８１年９月，信长制定了彻底消灭伊贺的战术。

6、伊贺方面做好了充分的准备，在百地三太夫的指挥下，伊贺的忍者军团很聪明地避免与信雄的部队正面交战，而是扬长避短，采用拿手的忍者战术，不断地向织田军发起袭扰。道路上，山林中，伊贺忍者神出鬼没，仅仅一天，信雄便在山地战中遭到了伊贺的迎头痛击，损失过半。

信长死后他的三个儿子都做什么了?比如长子奇妙丸,三子三七

三子三七丸，即织田秀吉，因与兄长争权被秀吉趁乱夺位，后与柴田胜家联手对抗秀吉，被秀吉在雪封北陆的时机包围岐阜城，最终被其兄围困居城，被迫自杀。

本能寺之变后羽柴秀吉在清洲城举行的重臣会议上得到多数织田族人与家臣支持，拥立尚在襁褓的信忠长男三法师（元服后称织田秀信）继任织田氏家督，但遭到织田重臣的柴田胜家和信长三子织田信孝的反对。羽柴秀吉后与柴田军在贱岳决战，柴田胜家灭亡，不久织田信孝被杀。

大概可以看出信长和信玄之间彼此挑衅的味道很重 对信玄等人而言，死后可以成佛 但对信长而言，只有现在看的到的才是真实的，信长并不认同死后悟道的想法 这大概就是信长当时以“第六天魔王”自称的原因吧，信长本身亦存在为人所惧的部分。

「织田」一族在现在的日本社会生存状况如何?

唯有织田长政系统的后代，作为信雄子孙中唯一完整保存信长血脉的，至今仍然活跃在日本社会。 织田长政的曾孙信荣的后代，如版画家织田一磨和织田明，他们的成就证明了家族传统在现代数桐社会中的延续。

织田氏大约有近三万人使用，其中仅百分之一与尾张织田（信长一族）有关联，其他的则为其他各地的织田氏后裔，织田这个姓氏目前在日本排在上千名以内的大姓。丰臣氏只有约四十人使用这个姓氏，这些人是在明治时期允许平民使用姓氏时所登记的，与丰臣秀吉无关。

德川家康在织田信长时代起就是他的同盟，并坚持到最后，在两次织田包围网的时候，织田信长事业最艰难的时候，德川家康(当时还叫松平元康)就坚定的站在织田信长一边，一度间是织田唯一的盟友，在战场上，永远能看到勇敢的三河武士冲在部队前面打头阵，后面才是尾张和美浓的武士。

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