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1、玉京除了是道家天帝居住的地方,也被泛指仙都。宋代陆游在其《七月一日夜坐舍北水涯戏作》中提到,仙人都在朝向玉京,而清末的龚自珍在他的《行路易》中也表达了类似的观点,称玉京是一个仙都,其中蟠桃树的花光万丈,淮南的狗则在其中缓慢地行走。玉京还可以指帝都。
2、玉京的意思是道家称天帝所居之处。京都。出自晋·葛洪《枕中书》引《真记》。中国历史上的“九大古都”皆可称为京都,包括洛阳、郑州、安阳、西安、大同、开封、南京、杭州和北京。
3、玉京 [yù jīng] [玉京]基本解释 道家称天帝所居之处。泛指仙都。 指帝都。[玉京]详细解释 道家称天帝所居之处。晋 葛洪 《枕中书》引《真记》:“元都玉京, 七宝山 ,周廻九万里,在 大罗 之上。”《魏书·释老志》:“道家之原,出于 老子 。
4、天外仙境。道家传说元始天尊屈玉京山,山在天中心之上,山上宫殿都用金、玉装饰。 唐代诗人刘禹锡《八月十五夜玩月》中提到:“能变人世间,攸然是玉京。”意为“经常变换的是人间,而月亮依然是恒久的。
5、其中,“玉京”象征着古代神话中的仙界或神仙居住之地,代表着高贵与神秘;而“瑶岛”则是神话中仙人居住的美丽岛屿,象征着宁静与美好。“客”在这里可以理解为来自玉京或瑶岛的访客,暗示了这位人物的超凡身份。
6、月亮的别名,查得如下:玉京、玉镜、玉栏、玉轮、玉盘、玉盆、玉兔、圆蟾、圆影、月桂、月轮等。
1、带“玉京”的七言诗句“玉京”开头的七言诗句玉京蓬岛置勿问,人间今是地行仙。——出自张九成《读东坡叠嶂图有感因次其韵》玉京岁晚梧桐落,水国霜清橘柚包。
2、不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。他日与君重际会,竹溪茅舍夜相呼。金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,闲眠秋月擘天开。离花片片乾坤产,坎蕊翻翻造化栽。晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
3、玉京殿里朝元始,金阙宫中拜老君。——出自唐·吕岩《七言》5玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。——出自唐·白居易《长恨歌》5满匣冰泉咽又鸣,玉音闲澹入神清。——出自唐·韦庄《听赵秀才弹琴》5玉刻冰壶含露湿,斓斑似带湘娥泣。
4、将相门关白玉京 —— 唐代 吕岩 《七言》天汉东穿白玉京 —— 唐代 杜牧 《洛阳长句二首》偶语惟禁白玉京 —— 明代 徐渭 《十月望十二月朔百舌群鸣连日腊朔之夜雷电彻》白玉仙京上帝家 —— 未知 陈宗 《赐午门观灯应制(二首。
翳 yì眼角膜上所生障碍视线的白斑:白翳。鸟名。如:翳鸟(五彩神鸟。相传飞行时其翼可蔽一乡)【相关部分释义】玉京:按,元君注:玉京者,无为之天也。东南西北,各有八天,凡三十二天,盖三十二帝之都。玉京之下,乃昆仑之都。群帝:江淹诗:群帝共上下。
玉京:玉京山,道家仙山,元始天尊居处。群帝:此指群仙。北斗:北斗是人君之象,号令之主(《晋书·天文志》)。1“或骑”句:《集仙录》记:群仙毕集,位高者乘鸾,次乘麒麟,次乘龙。翳,语助词。1倒景:即“倒影”。1摇潇湘:指倒影在潇湘水中荡漾。潇、湘是二水,于湖南零陵汇合。
⑤玉京:玉京山,道家仙山,元始天尊居处。群帝:此指群仙。翳(yì):遮盖。⑥倒景:即“倒影”。摇潇湘:指倒影在潇湘水中荡漾。潇、湘是二水,于湖南零陵汇合。⑦星宫之君:当指北斗星君,借指皇帝。羽人:飞仙,借指远贬之人。两句意为君上昏醉,贤人远去。
1、玉京的意思是道家称天帝所居之处。京都。出自晋·葛洪《枕中书》引《真记》。中国历史上的“九大古都”皆可称为京都,包括洛阳、郑州、安阳、西安、大同、开封、南京、杭州和北京。
2、玉京除了是道家天帝居住的地方,也被泛指仙都。宋代陆游在其《七月一日夜坐舍北水涯戏作》中提到,仙人都在朝向玉京,而清末的龚自珍在他的《行路易》中也表达了类似的观点,称玉京是一个仙都,其中蟠桃树的花光万丈,淮南的狗则在其中缓慢地行走。玉京还可以指帝都。
3、天外仙境。道家传说元始天尊屈玉京山,山在天中心之上,山上宫殿都用金、玉装饰。 唐代诗人刘禹锡《八月十五夜玩月》中提到:“能变人世间,攸然是玉京。”意为“经常变换的是人间,而月亮依然是恒久的。
4、玉京 [yù jīng] [玉京]基本解释 道家称天帝所居之处。泛指仙都。 指帝都。[玉京]详细解释 道家称天帝所居之处。晋 葛洪 《枕中书》引《真记》:“元都玉京, 七宝山 ,周廻九万里,在 大罗 之上。”《魏书·释老志》:“道家之原,出于 老子 。
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