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明崇俨

明崇俨

明崇俨,洛州偃师人,唐高宗时期的政治人物,其祖先是平原士族,世代在南朝为官,南朝梁国子祭酒明山宾五世孙。父亲明恪,豫州刺史。其人容貌俊秀,风姿神异,出身士族,却精通巫术、相术和医术。年少时,父明恪任安喜县令,县吏有个会召鬼神法术的,明崇俨学会了他的法术。入仕途后,最初担任县丞一职,唐高宗时代,皇帝总犯头疼病,明崇俨竟真的看好了皇帝的病,由此深得唐高宗和武则天喜爱。仪凤四年(679年)五月初三,被盗贼杀死。唐高宗追赠他为侍中。谥号庄。据说明崇俨与武则天的关系十分暧昧,具体到了哪一步不好妄断,但有一点是肯定的:除了晚年在精神上依赖于张易之张昌宗兄弟外,武则天一生中最心仪的人极有可能是明崇俨。至于后来的男宠薛怀义、沈南蓼之流,只不过是武则天的肉体玩偶和养生顾问而已。明崇俨作为正谏大夫,论政事得失时喜欢假借鬼神之言,皇帝和皇后更是对其言听计从。明崇俨是春秋时期虞国公族的后代。秦国丞相百里奚的儿子名叫视,字孟明。是一个将军。取得过很多战争的胜利,打败了晋国的军队,为秦国的西部称霸打下了基础。孟明死后,他的后代就用他的名字“孟明”作为姓氏,后来改姓明。成为明氏的一支。[page]

人物简介

明崇俨年少时,父明恪任安喜县令,县吏有个会召鬼神法术的,明崇俨学会了他的法术。

乾封(666年—668年)初年,明崇俨应封泰山之举,授黄安县丞。会刺史有女病重,明崇俨用偏方殊物治疗,治愈了她。唐高宗听闻其名,召见面谈。高宗大悦,擢授冀王府文学。试验他为窟室,使宫人在里面奏乐,召明崇俨问:“何祥邪?为我止之。”明崇俨画桃木为二符,挂在屋上,音乐即止,说:“向见怪龙,怖而止。”盛夏,皇帝想下雪,明崇俨一会拿来进献,说是到阴山取来的。四月,唐高宗想吃瓜,明崇俨要了一百钱,须臾献瓜,曰:“得之在缑氏县老人果园中。”唐高宗召老人问何故,老人回答:“埋一瓜失之,土中得百钱。”

仪凤二年(677年),明崇俨累迁正谏大夫,特令他入阁供奉。明崇俨每次通过谒见,都假以神道,来评论时政得失,唐高宗非常赞同。润州栖霞寺,是他的其五代祖处士明山宾故宅,唐高宗特为制碑文,亲书于石,论者以其为荣。

仪凤四年(679年)五月初三,明崇俨被盗贼杀死,搜捕盗贼,竟没捕到。唐高宗追赠他为侍中。谥号庄,拜其子明珪为秘书郎。次年,太子李贤被废。

据说明崇俨与武则天的关系十分暧昧,具体到了哪一步不好妄断,但有一点是肯定的:除了晚年在精神上依赖于张易之、张昌宗兄弟外,武则天一生中最心仪的人极有可能是明崇俨。至于后来的男宠薛怀义、沈南蓼之流,只不过是武则天的肉体玩偶和养生顾问而已。明崇俨作为正谏大夫,论政事得失时喜欢假借鬼神之言,皇帝和皇后更是对其言听计从。

明崇俨是春秋时期虞国公族的后代。秦国丞相百里奚的儿子名叫视,字孟明。是一个将军。取得过很多战争的胜利,打败了晋国的军队,为秦国的西部称霸打下了基础。孟明死后,他的后代就用他的名字“孟明”作为姓氏,后来改姓明。成为明氏的一支。

平原鬲县明氏为百里孟明之后,史书上均有记载,而闻者在两晋南北朝时代。在将近一千年的时间里,明氏从秦国( 陕西 ) 到齐国( 山东 ) ,中间的来龙去脉、生存、分布也不能确考。据史书,孟明之后以字为姓,终成平原望族。所以,明氏分布情况当以平原郡为先,金陵( 南京市 ) 为次,吴兴郡再次。其中也要顾及河南郡。还有河南的南阳郡(南阳县) 。

两汉魏晋以来,明氏在平原郡发展成望族。随兵部侍郎明雅墓志记载明氏在于汉朝帅部治兵,文武光于秦代,明雅,平原人也。西晋未,“五胡乱华”,平原明氏多灾多难,经历了后赵、前秦、前燕、南燕等朝代,明氏不屈不挠,始终以发展为硬道理。然后鲜卑拓跋部又侵,史称北魏。晋帝南渡,世家大族随之纷纷南迁到南京地区,明氏一直坚守家园,抵抗北魏的侵入,始终是平原人的领导者之一。南朝刘宋政权也很依赖明氏在边境豪族的地位,明僧胤为冀州刺史,驻扎济南,明僧皓为青州刺史,带领的是子弟兵。最后南撤到淮北地区,明庆符在郁洲( 连云港市 ) 任青州刺史。

“明氏南渡虽晚,并有名位,自宋至梁刺史共有六位。”但鉴于东晋由王、庾、桓、谢四大家族轮流执政,南朝统治者十分畏惧明氏,所以明氏南渡后没有一品大员。自此,明氏分为两支,一部分留在平原郡,被俘虏后北上,以洛阳为中心;一部分南迁,以金陵为中心。

史文记载

《旧唐书 明崇俨传》

明崇俨,洛州偃师人。其先平原士族,世仕江左。父恪,豫州刺史。崇俨年少时,随父任安喜令,父之小吏

有善役召鬼神者,崇俨尽能传其术。乾封初,应封岳举,授黄安丞。会刺史有女病笃,崇俨致他方殊物以疗之,其疾乃愈。高宗闻其名,召与语。悦之,擢授冀王府文学。仪凤二年,累迁正谏大夫,特令入阁供奉。崇俨每因谒见,辄假以神道,颇陈时政得失,帝深加允纳。润州栖霞寺,是其五代祖梁处士山宾故宅,帝特为制碑文,亲书于石,论者荣之。

四年,为盗所杀。时语以为崇俨密与天后为厌胜之法,又私奏章怀太子不堪承继大位,太子密知之,潜使人害之。优制赠侍中,谥曰庄,仍拜其子珪为秘书郎。

珪,开元中仕至怀州刺史。

《新唐书 明崇俨传》

明崇俨,洛州偃师人,南朝梁国子祭酒明山宾五世孙。少随父恪令安喜,吏有能召鬼神者,尽传其术。乾封初,应岳牧举,调黄安丞,以奇技自名。唐高宗召见,甚悦,擢冀王府文学。试为窟室,使宫人奏乐其中,召崇俨问:“何祥邪?为我止之。”崇俨书桃木为二符,剚室上,乐即止,曰:“向见怪龙,怖而止。”盛夏,帝思雪,崇俨坐顷取以进,自云往阴山取之。四月,帝忆瓜,崇俨索百钱,须臾以瓜献,曰:“得之缑氏老人圃中。”帝召老人问故,曰:“埋一瓜失之,土中得百钱。”

累迁正谏大夫。帝令入阁供奉,每谒见,陈时政,多托鬼神为言。至为武后作厌胜事,又言章怀太子不德。仪凤四年,为盗所刺於东都,好事者为言:“崇俨役鬼劳苦,为鬼所杀。”而太后疑太子使客杀之,故赠侍中,谥曰庄,擢子珪为秘书郎。命御史中丞崔谧等杂治,诬服者甚众。及太子废,死状乃明。

《纪闻》

正谏大夫明崇俨,少时父为县令,县之门卒有道术,俨求教。教以见鬼方,兼役使之法,遗书两卷,俨阅之,书人名也。俨于野外独处,按而呼之,皆应曰:“唯。”见数百人。于是每须役使,则呼其名,无不立至者。俨尝行,见名流合祔二亲者,輀已出郊,俨随而行,召其家人谓曰:“汝主君合葬二亲乎?”曰:“然。”曰:“汝取灵柩,得无误发他人冢乎?”曰:“无。”俨曰:“吾前见紫车,后有夫人,年五十余,长大名家妇也。而后有一鬼,年甚壮,寡发弊衣,距跃大喜,而随夫人,夫人泣而怒曰: 合葬何谓也? 汝试以吾言白汝主君,云明正谏有言如此。”祔亲者闻之,大惊,泣而谓俨曰:“吾幼失父,昨迁葬,决老竖取之,不知乃误如此。”崇俨乃与至发墓所,命开近西境,按铭记,果得之,乃弃他人之骨,而祔其先人。俨在内言事,及人间厌胜至多,备述人口,故不繁述。

《朝野佥载》

明崇俨有术法。大帝试之,为地窖,遣妓奏乐。引俨至,谓曰:“此地常闻管弦,是何祥也卿能止之乎“俨曰:“诺。”遂书二桃符,于其上钉之,其声寂然。上笑唤妓人问,云见二龙头张口向上,遂怖惧,不敢奏乐也。上大悦。蜀县令刘静妻患疾,正谏大夫明崇俨诊之,曰:“须得生龙肝,食之必愈。”静以为不可得,俨乃画符,乘风放之上天。须臾有龙下,入瓮水中,剔取食之而差。大帝盛夏须雪及枇杷、龙眼,俨坐顷间,往阴山取雪,岭南取果子并到,食之无别。时四月,瓜未熟,上思之,俨索百钱将去,须臾得一大瓜,云缑氏老人园内得之。上追老人至问之,云土埋一瓜拟进,适卖,唯得百钱耳。俨独坐堂中,夜被刺死,刀子仍在心上。敕求贼甚急,竟无踪绪。或以为俨役鬼劳苦,被鬼杀之。孔子曰:“攻乎异端,斯害也已。”信哉!

《太平广记》

唐明崇俨有术法。大帝试之,为地窖,遣妓奏乐。引俨至,谓曰:“此地常闻弦管,是何祥也?卿能止之?”俨曰:“诺。”遂书二桃符,于其上钉之,其声寂然。上笑,唤妓人问,云:“见二龙头,张口向下,遂怖俱不敢奏乐也。”上大悦。

《资治通鉴》

偃师人明崇俨,以符咒幻术为上及天后所重,官至正谏大夫。五月,壬午,崇俨为盗所杀,求贼,竟不得。赠崇俨待中。

《清异录》

明崇俨《厌胜书》:「鬼车九首,妖怪之魁,凡所遭触,灭身破家。」故一名「九罗」,其掌之者曰「天血使者」。然物可以类胜,羽毛中凡十种,鬼车切畏之,宜用烹制,召巫为祭,尽禳禬之法焉。

所到之地

南渡金陵

明玩(州中从事)

明玩之子:明略(给事中)

明僧绍(南朝宋、齐隐士、经学家)

明僧绍之子:明山宾(国子祭酒,兖州刺史,都督军事)

明山宾之子:明克让(汉东、南陈二郡太守)

北上长安

南朝梁亡,明克让北入长安。周明帝授为著作上士历汉东、南陈二郡太守,赐爵历城伯。

明克让之子:明馀庆(国子祭酒,历城侯)

迁往洛阳

明克让归于长安,儿子明馀庆在洛阳为官。自北周,随、唐以来,明氏显达人物归于洛阳,史料有几十位之多。

明馀庆之子:明恪(豫州刺史)

明恪之子:明崇俨(正谏大夫)

明崇俨之子:明珪(大理少卿)

自唐明皇之后,鲜有闻人。查阅江西南康谱序,其始祖明章,五代后梁时人,葬于金陵龙山,后代分布在江西、江苏、湖北、四川等地。

相关古迹

唐代明征君碑

在南京栖霞寺山门右侧有一碑亭,亭内有一块唐碑叫“明征君碑”。此碑建于唐上元三年(676年),为纪念明征君而立。南朝刘宋时期著名隐士明僧绍曾几次被皇帝征为记室参军、国子博士等,他都“称疾不就”,隐居深山,故称“征君”,又称“隐君”。据说这块碑得以竖立,是明僧绍的第五世孙明崇俨在唐高宗面前争取到的。碑文为高宗上元三年所撰,唐代书法家高正臣书写,王知敬篆额,碑阴“栖霞”二字为高宗李治亲笔,碑文是一篇关于明僧绍的传记,供后人观览。

栖霞寺

栖霞寺得名于南朝刘宋时期著名隐士明僧绍之号“栖霞”。明僧绍看透了官场的勾心斗角、尔虞我诈,决心不为俗事累,“刊木结茅”,隐居摄山。自永光年间(464年)始,至明僧绍去世,历二十余年,先后有六个皇帝六次徵明僧绍出仕为官,明僧绍始终推辞,时人赞扬他这种自甘淡泊的真隐士精神,尊其为“徵君”。南齐永明七年(489年),明僧绍捐其住宅为寺,其寺称“栖霞精舍”,后又改为“栖霞寺”。

南朝五公贵族大都崇信佛教,对栖霞寺多次扩建。隋统一江南后,又在寺内建舍利木塔。唐高祖李渊改寺名为“功德寺”,并增建四十九所琳宫梵宇,楼阁恢宏,殿宇壮丽。至此,楼霞山与山东灵岩、天台国清、荆州玉泉并称为“天下四绝”、“天下四大丛林”。

死亡之谜

唐高宗仪凤四年,即公元679年夏,正谏大夫兼御医、皇家方术顾问明崇俨从皇宫出来,在随从的护卫下回了寓所。

黄昏时分,东都洛阳满城牡丹花香,令人沉醉。明崇俨独坐庭院,夕阳落于邙山,游人归自伊水。其时,月色满庭,江山清寂。庭院里夏花繁盛,映没石阶。院后即连邙山之野。花树丛中,明崇俨做了一个梦。他梦到一个雍容的女人长久地凝视着他。女人的面容如雾中花,她说:“君听我一曲。卜得上峡日,秋天风浪多。江陵一夜雨,肠断木兰歌。”

不知过去了多长时间,明崇俨睁开眼,回味着刚才的梦。这位被认为通灵的先生,也不知道这个梦意味着什么。正在这时,明崇俨在恍惚中感觉有些异样,似乎有个人从院墙上跳下。在他迟疑时,那人已上前,大喊了一声:“明崇俨先生!”

明崇俨一愣,下意识地应了一声:“我在这里。”

随后迎接他的是一把利剑。

明崇俨被刺后,唐高宗和武则天都很震惊,立即成立专案组调查此事。但大臣们希望刺杀案不了了之。因为,在他们的眼里明崇俨只不过是个江湖术士,死不足惜。关于明崇俨的死因,当时有如下几种传说:

一、为鬼神所杀。有大臣半开玩笑地说,明崇俨呀,不是说他精通异术,最善驱使鬼神为他办事吗?也许把鬼神逼急了,为鬼神所杀吧!

二、为流窜的强盗意外所杀。

三、被太子遣人所杀。

正史上记载的是第二种说法,当时流行的是第一种说法,但武则天坚信第三种说法。当时,唐高宗已是暮年,武则天成为帝国的权力中心,常撇下皇帝丈夫,独自一人登上洛阳城楼接受群臣和百姓的朝贺。太子贤无法接受这样的事情一再发生下去,而武则天继续强化着自己不可冒犯的尊严,多次书面训诫

这个不听话的儿子。当时还有传言说:武则天曾多次秘密召见明崇俨,让他给自己的几个儿子看相。明崇俨很不客气地批评了太子贤,认为三子显或四子旦更有天子之姿。后来,消息传到了贤那里。此外,据说擅长巫术的明崇俨还总被武则天请去,秘密对贤进行诅咒。如今明崇俨被刺杀了,谁干的?

武则天说一定要查清此事,她希望从幕后挑出太子贤这根线。事与愿违,几个月下来并没有直接的证据证明贤被牵扯到案件中。武则天有些坐不住了,也许这时她还不知道狄仁杰、苏无名(唐朝另一位神探)有着过人的侦探才能,武则天与太子贤僵持了一年。直到转年,事情才发生变化:

在武则天的阴影中,郁郁寡欢的太子贤因亲近一个叫赵道生的近侍,而受到一名大臣的指责,认为这种同性恋行为有失太子风范。太子贤大发脾气,说我喜欢男人还是女人你们管得着吗?武则天认为管得着,她一直想办自己这个儿子。她派人秘密审讯赵道生,竟意外得知:

之前,他受太子委派,一手筹划了对明崇俨的刺杀行动。武则天随即派士兵闯入东宫,进行搜查,在马厩起获了上百副盔甲。没有兵器,只有盔甲,但这已是大事件了。武则天以刺杀大臣和私藏军械为罪名,将贤的太子位废了。此前她曾毒死过一个儿子:自己的长子弘,另一说:李弘死于肺结核病(古代称痨瘵),至于贤,后来被流放四川,最后被武则天逼迫自尽。武则天最喜欢的明崇俨死了,未来的女皇要她的儿子也必须死去。

准情人的死令未来的女皇伤感异常,而亲儿子的死又令她感到安慰:因为她借明崇俨一案,如愿地拔掉了通往女皇之路上非常重要的一棵荆棘。在贤活着的时候,曾写过一首著名的《黄台瓜辞》:“种瓜黄台下,瓜熟子离离。一摘使瓜好,再摘令瓜稀。三摘犹尚可,四摘抱蔓归。”在这首诗中,道出他对母亲的悲愤和期待。母亲啊,你确实是个旷古未有的女强人,但若把自己的儿子都杀了,你最后收获的只是空空的瓜蔓啊。他希望母亲绷紧的神经稍微放松一下,但问题是如果心慈手软了还是武则天吗?所以李贤的失望是必然的。

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