高适

   

高适（704—765年），字仲武，号达夫，沧州渤海县（今河北省景县）。唐朝时期大臣、边塞诗人，安东都护高侃之孙。

天宝八年（749年），进士及第，授封丘县尉。投靠河西节度使哥舒翰，担任掌书记。拜左拾遗，转监察御史，辅佐哥舒翰把守潼关。天宝十五年（756年），护送唐玄宗进入成都，擢谏议大夫。出任淮南节度使，讨伐永王李璘叛乱。讨伐安史叛军，解救睢阳之围，历任太子詹事、彭蜀二州刺史、剑南东川节度使。广德二年（764年），入为刑部侍郎、左散骑常侍，册封渤海县侯。

永泰元年（765年），去世，时年六十二岁，追赠礼部尚书，谥号为忠。作为著名边塞诗人，与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”，著有《高常侍集》二十卷。

人物资料

唐朝武则天长安四年（704年），高适出生。

唐朝玄宗开元十一年（723年），二十岁。于是年前后到长安，后客游梁宋，遂定居宋城（今河南商丘），躬耕取给。自此时起至开元十九年（731年），一直居宋中。

唐朝开元十九年（731年），二十八岁。是年起至开元二十二年（734年），北游燕赵，先后欲投朔方节度副大使信安王李禕、幽州节度使张守珪幕府。作有《信安王幕府》《蓟门不遇王之涣郭密之因以留别》、《真定即事奉赠韦使君二十八韵》《赠别王十七管记》《塞上》《蓟门五首》等诗。

唐朝开元二十三年（735年），三十二岁。应征赶赴长安，落第。

唐朝开元二十四年（736年），三十三岁。有《淇上别业》、《酬陆少府》、《自淇涉黄途中作》等诗。

唐朝开元二十六年（738年），三十五岁。返宋中。作《燕歌行》。自此时至天宝七载（748年），一直居于宋中。其间曾游魏郡、楚地等，又曾旅居东平等地。

唐朝玄宗天宝八年（749年），四十六岁。为睢阳太守张九皋所荐举，应有道科，中第，授封丘尉。

唐朝天宝九年（750年），四十七岁。是年秋，北使青夷军（属范阳节度使）送兵。

唐朝玄宗天宝十年（751年）春事毕，南归。有《使青夷军入居庸三首》《送兵到蓟北》《自蓟北归》等诗。

唐朝天宝十一年（752年），四十九岁。辞封丘尉，客游长安。秋冬之际，担任凉州河西节度使哥舒翰幕府任掌书记。

唐朝天宝十四年（755年），五十二岁。十二月，拜左拾遗，转监察御史。佐哥舒翰守潼关。

唐朝天宝十五年（756年），五十三岁。六月，安禄山叛军攻陷潼关。高适随玄宗至成都；八月，擢谏议大夫。十一月，永王璘谋反。十二月，以高适为淮南节度使，讨伐永王璘。

唐朝肃宗至德二年（757年），五十四岁。讨平永王后，又受命参与讨安史叛军，曾救睢阳之围。

唐朝至德三年（758年），五十五岁。因敢于直言，贬官太子詹事。

唐朝乾元二年（759年），五十六岁。五月，出任彭州刺史。

唐朝上元元年（760年），五十七岁。改任蜀州刺史，直至代宗广德元年（763年）初。

唐朝代宗广德元年（763年），六十岁。二月，迁任剑南节度使。十二月，松、维、保三州等地为吐蕃所陷，高适不能救。

唐朝广德二年（764年），六十一岁。春，高适为严武所代，迁刑部侍郎，转散骑常侍，进封渤海县侯。

唐朝永泰元年（765年），六十二岁。正月，高适卒。赠礼部尚书。留有《高常侍集》等传世。

文学成就

作品内容

高适诗题材广泛，内容丰富，现实性较强。主要有以下几类：

边塞诗

成就最高。代表作如《燕歌行》《蓟门行五首》《塞上》《塞下曲》《蓟中作》《九曲词三首》等，歌颂了战士奋勇报国、建功立业的豪情，也写出了他们从军生活的艰苦及向往和平的美好愿望，并揭露了边将的骄奢淫逸、不恤士卒和朝廷的赏罚不明、安边无策,流露出忧国爱民之情。高适有些赞美不义战争、歧视少数民族的作品，如《李云南征蛮诗》等,是这类诗歌的糟粕。

反映民生疾苦的诗

这些诗比较深刻地揭露了统治者与广大人民之间的矛盾，如《自淇涉黄河途中作十三首》之九、《东平路中遇大水》等，真实地描写了广大农民遭受赋税、徭役和自然灾害的重压,对他们的困苦境遇表示同情,他还写过一些赞美“良吏”的诗，从“仁政”思想出发，提倡轻徭薄赋，在当时也有一定的进步作用。

讽时伤乱诗

大抵指斥弊政，对统治者的骄奢淫逸有所批判，如《古歌行》《行路难二首》等。还有一些诗作于安史乱后，对政局流露出忧虑和愤慨，如《酬裴员外以诗代书》《登百丈峰二首》等。

咏怀诗

数量最多，思想内容比较复杂。像《别韦参军》《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》《效古赠崔二》《封丘作》等，抒写了怀才不遇、壮志难酬的忧愤，对现实有所不满。

代表作品

铜雀妓	塞下曲	蓟门行五首	东平留赠狄司马	过卢明府有赠
效古赠崔二	别董大二首	钜鹿赠李少府	和贺兰判官望北海作	封丘作
单父逢邓司仓覆仓库因而有赠	燕歌行	寄孟五少府	苦雨寄房四昆季	和窦侍御登凉州七级浮屠之作
和崔二少府登楚丘城作	酬司空璲少府	酬李少府	酬裴秀才	酬陆少府
奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭	酬马八效古见赠	酬鸿胪裴主簿雨后睢阳北楼见赠之作	酬裴员外以诗代书	酬庞十兵曹

诗歌风格

“雄浑悲壮”是高适的边塞诗的突出特点。其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴。高适少孤贫，有游侠之气，曾漫游梁宋，躬耕自给，加之本人豪爽正直的个性，故诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻。高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。

高适诗歌的注意力在于人而不在自然景观，故很少单纯写景之作，常在抒情之时伴有写景的部分，因此这景带有诗人个人主观的印记。《燕歌行》中用“大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾划凄凉场面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，组成富有主观情感的图景，把战士们战斗不止的英勇悲壮烘托得更为强烈。高适在语言风格上用词简净，不加雕琢。

高适以古之大将军自诩，可见胸中豪气端的千钧。他纵酒驰猎，狂狷之处不亚李白，其所赋名篇《别董大》足以见其风采：

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

高适第一次赴塞，乃河北节度使张守珪镇御的东北边防地段。北邻突厥，东北邻契丹与奚。唐筑居庸险隘以阻突厥，建营州以镇驭奚与契丹。他的这段边塞生活留下了不少优秀诗篇。如《营州歌》：

营州少年爱原野，狐裘蒙茸猎城下。

虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。

高适初至塞上，对张守珪曾寄予极大希望，其所赋《蓟门行》即借戍卒之口表现了这一主题：

幽州多骑射，结发重横行。

一朝事将军，出入有声名。

纷纷猎秋草，相向角弓鸣。

诗人还凭藉想象，展现了边防战士奋勇杀敌的壮烈画面：

黯黯长城外，日没更烟尘。

胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。

古树满空塞，黄云愁杀人。

高适的名篇《同李员外贺哥舒大夫破九曲之作》就是为庆祝前方胜利而写作的：

遥传副丞相，昨日破西蕃。

作气群山动，扬军大旆翻。

奇兵邀转战，连孥绝归奔。

泉喷诸戎血，风驱死虏魂。

头飞攒万戟，面缚聚辕门。

鬼哭黄埃暮，天愁白日昏。

石城与岩险，铁骑若云屯。

长策一言决，高踪百代存。

威棱慑沙漠，忠义感乾坤。

老将黯无色，儒生安敢论。

解围凭庙算，止杀报君恩。

唯有关河渺，苍茫空树墩。

高适第二次赴塞，所咏不限于河西战场，对于更为辽远的西部边塞——安西大都护府治下的西域局势也很关切。高适本人固然未尝亲履西域，但同他相过往的朋友中却不乏其人。在其所赋赠别诗中反映了他的关切之情，如《送李侍御赴安西》：

行子对飞蓬，金鞭指铁骢。

功名万里外，心事一杯中。

虏障燕支北，秦城太白东。

离魂英惆怅，看取宝刀雄。

另一首题为《送裴别将之安西》的五律，风格也与此类似：

绝域眇难跻，悠然信马蹄。

风尘经跋涉，摇落怨暌携。

地出流沙外，天长甲子酉。

少年无不可，行矣莫凄凄。

人物评价

《河岳英灵集》：评事性拓落，不拘小节，耻预常科，隐迹博徒，才名自远。然诗多胸臆语，兼有气骨，故朝野通赏其文。至如《燕歌行》等篇，甚有奇句。且余所最深爱者：“未知肝胆向谁是？令人却忆平原君”。

《沧浪诗话》：高、岑之诗悲壮，读之使人感慨。

《吴礼部诗话》：引时天彝评：高适才高，颇有雄气。其诗不习而能，虽乏小巧，终是大才。

《唐诗品》：常侍朔气纵横，壮心落落，抱瑜握瑾，浮沉闾巷之间，殆侠徒也。故其为诗，直举胸臆，模画景象，气骨琅然，而词锋华润，感赏之情，殆出常表。视诸苏卿之悲愤，陆平原之惆怅，辞节虽离，而音调不促，无以过之矣。夫诗本人情，囿风气，河洛之间，其气浑然远矣，其殆庶乎！

《诗镜总论》：七言古，盛于开元以后，高适当厉名手。调响气佚，颇得纵横；勾角廉折，立见涯涘。以是知李，杜之气局深矣。……高达夫调响而急。

《诗薮》：达夫歌行、五言律，极有气骨。至七言律，虽和平婉厚，然已失盛唐雄赡，渐入中唐矣。

《诗源辨体》：五言律，高语多苍莽，岑语多藻丽，然高入录者气格似胜，岑则句意多同。……高、岑五言不拘律法者，犹子美七言以歌行入律，沧浪所谓“古律”是也。虽是变风，然豪旷磊落，乃才大而失之于放，盖过而非不及也。

《石洲诗话》：高常侍与岑嘉州不同，钟退谷之论，阮亭已早辨之。然高之浑朴老成，亦杜陵之先鞭也。直至杜陵，遂合诸公为一手耳。

《昭昧詹言》：高、岑奇峭，自是有气骨，非低甲庸浅所及。然学之者亦须韵句深长，而阔远不露，乃佳；不然，恐不免短急无余韵，仍是俗手耳。

史书记载

《旧唐书》本传

《新唐书》本传

《唐才子传.高适》

《中国文学家大辞典.唐五代卷》

后世影响

高适的诗对边塞诗派的有着重要的作用。写边塞，苍茫而不凄凉，赋送别，荒渺而不凄切，皆脱前人窠臼，开一代诗风，其诗又以厚重深沉著称，擅长古风，所写边塞诗在冰寒之中包含着热力，在荒凉之中蕴涵着活力，是边塞诗派发展进程中的一个重要里程碑。

后世纪念

禹王台位于中国河南省开封市城区的东南隅禹王台公园内，其中的三贤祠建于明正德十二年（公元1517年），是为了纪念唐代著名诗人李白、杜甫、高适同登吹台而建的祠堂。