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朱慈烺

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2022-03-15
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朱慈烺（1629年2月26日—1679年），明朝宗室，崇祯帝朱由检长子，母为孝节烈皇后周氏。

崇祯二年（1629年）二月初四日生，次年（1630年）被册立为皇太子。

崇祯十七年（1644年），李自成攻打北京，李邦华、史可法及姜曰广希望朱慈烺到成国公朱纯臣家暂避之后去南京称帝，但北京被攻破，李自成先行找到了他，李自成指朱慈烺无罪，而朱慈烺请求李自成“不可惊我祖宗陵寝”、“速以礼葬我父皇母后”及“不可杀戮我百姓”，并指现在投降的官员是不忠不义，应尽杀之。后被封为宋王。李自成败退后，吴三桂奉他还京，但朱慈烺却在乱军中失踪，潜至栾川，在老君山伪装成道人30多年，被追随而来的遗民暗中尊为皇帝，直到51岁死去。南明弘光帝时追谥为献闵太子，监国鲁王朱以海追谥为悼皇帝。（概述图来源：趣历史）

朱慈烺生平经历

朱慈烺太子岁月

朱慈烺，男，汉族，明思宗朱由检（即崇祯帝）长子，母孝节烈皇后周氏，以崇祯二年（1629）。诏曰：“朕为帝王应天历而奉宗祧，首重元储。尤隆世嫡，朕以渺躬，嗣位丕基，祗念我皇祖皇考，集庆发祥，源深绪远。伫昌嗣续，仰慰治谋。兹荷上帝居歆，宗祊垂佑。二月初四日第一子生，系皇后周氏出，中闱开冢嫡之先。万国惬元良之祝。”

崇祯三年（1630年），册封皇太子。先数日，帝命大学士率中书官于南熏殿写篆皇太子金册金宝，并遣官祭告天地宗庙社稷于会极门，赐文官四品上武官三品上并皇亲披红纻丝。册立日，帝以戒严免升殿，百官听宣敕于午门，行十二拜礼。赐三品以上及日讲官，各花朵红一疋，三品以下，皆半红花枝用角，日讲官红全匹花枝用银，仪制署司事员外贺世铸叙劳，升光禄寺少卿，尚书李腾芳，加太子少保。

太子为人白皙而美，善应对，其足骭骨皆双，上甚爱之。

崇祯十年（1637年），礼部请太子出阁讲读，帝定于崇祯十一年行冠礼，二月出阁。太子冠礼三加，初折上巾，二远游冠，三九旎冕。太子是时年十岁矣，既行冠礼，执圭见群臣，进止不失尺寸。

帝手书太子讲官称先生，余官称官名。诸臣进讲章，帝亲加删正。钦定太子讲读侍班官四员：礼部尚书姜逢元、詹事姚明恭、少詹事王铎、屈可伸。讲读官六员：礼部侍郎方逢年、石谕德、项煜、修撰刘理顺、编修吴伟业、杨廷麟、林增志。较书官二员：编修胡守恒、检讨杨士聪。侍书官二员：中书黄应恩、朱国诏。旧制：日讲官、东宫讲官无相兼者，恐皇上与东宫同日御讲筵，致相妨也。黄应恩既充正字，又充侍书，则以淄川从外入，不谙衙门规例，而士聪系辛未，增志系甲戌一辈尤为错谬，临期，逢元罢去，侍郎顾锡畴代。

太子既出阁讲读，出居端敬殿，以方拱乾为詹事太监，邱致中为东宫伴读。其内侍则李继周、高起潜等。帝谕拱乾等：“善训太子。太子聪敏，可渐造也。”

太子于经籍，多宫中所诵习，而书法尤工，凭几操银管若飞。书成，导已朱藤一，腰玉大珰，随后左右用黄封捧之，送内阁点定。

崇祯十五年（1642年），帝日讲毕，与辅臣讲东宫事，因出黄匣内钦定官属约八条，曰：“离问亲亲，交结有司，诳吓给诱，擅作威福，言动非礼，关防欠肃，内外宜别，出入当礼。”皆御笔也。帝曰：日后太子登极，侍太子者皆从龙之人，内员之选，尤须慎之。辅臣遂奏请以年六十以上女婢事东宫，帝曰：“宫中法度严，他也不敢。”

宫禁礼重，太子既出阁，非上命不得朝后。一日帝坐偏殿，太子以出阁固，来请朝，适案上有急奏，河南寇以某月日破某城。帝叹曰：“儿见母有几，而关我耶？今后竟入朝，勿问也。”时太子年当选婚，迁居慈庆宫。慈庆宫本为熹庙懿安张皇后所居，在东华门内，端敬殿之东。太子入居，更名端本宫。以寇急，缓选妃之举。

太子既长，元旦早朝，未尝不在帝侧。有所诛赏处分，帝引之共视，每阅章疏，亦必召太子同观，教以群臣所上书，且语之曰：“凡阅科道疏，须观其立意，或荐剡市恩，或救解任德，此立意处。若铺张题面，娓娓纸上者，借耳，无为所欺也。”

朱慈烺国破家亡

翌日，帝缢于万岁山。闯贼入京，宗周、之俊献太子于闯贼。时人忆云：“太子年可十七八，履云冠，绿绨袍，白纤缟袜，风姿龙采，纤好白皙，截发类头陀，手爪似春葱，语言若震洞箫，见者疑为神仙，自非寻常佳公子所及也。”自成命太子跪。太子怒曰：“吾岂为若屈耶？” 自成厉声诘责曰：“若父皇何在？”太子曰：“崩于南宫矣！”自成复曰：“汝家何以失天下？”太子曰：“我何知！百官当知之。”自成不能屈，霁色曰：“汝父在者，吾能尊养之。”太子复曰：“何不杀我？”自成曰：“汝无罪。”太子曰：“若是，则速以礼葬我父皇、母后。”自成命太子同坐饮食，太子不食，送刘宗敏营护视之。自成以礼葬烈皇帝后，太子泣，至昏夜不去。自成东出，人见太子马衔尾随后，自成战败而还，失太子。

至是，太子下落，遂不可知。

朱慈烺南北太子案

北太子者，盖云有似太子者诣周中书元振家而出，为街道所奏，继而殿中勘之，言宫中事颇合，以讯内官，莫敢认者。有一杨姓内监在旁，太子曰：“此杨某，曾侍我”。杨即诈曰：“奴婢姓张，先服侍者非我也！”又呼旧侍卫锦衣卒十人讯之，咸曰：“是永王”。有晋王者，山西从闯来，因留京师，独言其伪。于是言真者，皆下狱。刑曹郎钱凤览详讯，遂以真皇子报命。晋王抵览，览勃然语侵晋王。复廷讯之，内阁谢升执以为伪。太子曰：“某事，先生忆之否？”升默然，一揖退。凤览面叱升不臣。正阳门商民数人具疏救皇子，詈谢升禽兽无道，具疏人亦下狱。乙酉正月初十日，清廷摄政王（多尔衮）曰：“太子真伪无伤，但晋王明朝宗室、谢升明朝大臣，凤览呵晋王、百姓骂谢升，皆乱民也。”命系狱者尽杀。四月初六日，凤阳民张三聚众誓救皇子，以杨生员为谋主，生员孙三应之，俱擒杀。初十日，太子遂死。

南太子者，盖云东宫旧奄李继周、杨进朝奉南廷御札迎之。先是，吴三桂拥太子离永平，至榆河，隐逸之民间，使人导入皇姑寺。太监高起潜奔西山，太子自诣之，遂同至天津，浮海而南。而起潜奉中朝之旨，欲加弑害，其侄鸿胪序班名梦箕者曰不可，挟之渡江，因栖于苏，复转于杭。而后梦箕惧祸及己，乃密启于马士英，于是遣内竖李继周持御札召之。继周至杭，闻已诣金华，即往觅之，乃跪曰：“奴婢叩小爷头。”且云：“奉新皇爷旨，迎接小爷进京。”继周进京，先白士英，随奏弘光。太子止石城门外，弘光复遣北京张、王两内竖觇之，二竖一见太子，即抱足大恸，见天寒衣薄，各解衣以进。弘光闻之，大怒曰：“真假未辨，何得便尔！太子即真，让位与否，尚须吾意。这厮敢如此！”遂掠二竖俱死，继周亦赐酖死。有旧奄苏某云：“东宫其真，其足骭骨左右各双，谁能伪者？特慑于积威，无敢相剖耳。”

弘光（朱由崧）复召勋臣朱国弼等、阁臣马士英等、词臣刘正宗等入见武英殿，面谕同府部九卿科道辨验北来太子真伪。日午，群臣奏：“系故驸马都尉王内侄孙王之明，曾侍卫东宫，家破南奔，鸿胪寺少卿高梦箕家丁穆虎教之诈称太子。”遂投之入狱。太子于狱中遣校尉买香烛，香烛至，太子即燃火间南北向再拜，大呼“太祖高皇帝、皇考皇帝！”复再叩首，号泣数声，拭泪就坐，饮泣不已，满狱为之凄然。

有内官以密疏劝弘光曰：“东宫足骭异于常形，每骭则双，莫之能诬。”乙酉三月辛卯，呼东宫旧时詹事太监拱乾辨之，拱乾唯唯。百官集定，众拥拱乾前，王铎指示太子曰：“此何人？”太子一见，即云“方先生在”。拱乾惧，即退入人后，不敢复前，亦不敢言真伪。张孙振曰：“汝是王之明！”太子曰：“我南来，从不曾自己说是太子。你等不认罢了，何必改易姓名？”又曰：“你等不尝立皇考之朝乎！何一旦蒙面至此？”众官窃窃，有赧者、有恨者，莫之敢决。黄得功、何腾蛟均上疏为太子争，弘光有旨王之明假冒系亲口供吐，不必悬揣过虑。三月戊戌，左都李沾复会审太子于朝。及审时，沾呼“王之明”，不应。喝问何不应？太子曰：“何不呼明之王！”沾喝上拶，太子号呼皇天上帝，声彻于内。将出朝，旧东宫伴读邱致中捧持大恸。弘光闻，即令擒下，发镇抚司严讯。

有题诗于皇城曰：百神护跸贼中来，会见前星闭后开，海上扶苏原未死，狱中病已又奚猜！安危定自关宗社，忠义何曾到鼎台！烈烈大行何处遇，普天空向棘圜哀！

南北太子，一时真假难分。因钱凤览以死上疏争北太子故，多谓北太子为真。然北太子称其“从来未落贼手，止是流亡在外。”时礼部尚书黄熙胤、中书朱国诏都曾闻太子在流贼刘宗敏处，晋王亦言太子被贼裹去，同在一处。先是，公主审详形貌，全然不是太子，袁贵妃及宫女秦寿，也皆不认识。左良玉力争南太子时亦称“李贼逆乱，尚锡王封，不忍遽加刑害，何至一家反视为仇！”可见太子曾落贼手人尽皆知，故又疑北太子为假。又或云南北太子皆假，有传太子卒于乱军中。

朱慈烺下落之谜

太子下落不明，“假太子案”却频频出现，以至于史学家谈迁喟叹：“今伪太子不一，史臣执笔，何所适从哉？”但史学界普遍认为，朱慈烺并未被杀，因为当时无论李自成、吴三桂，还是清政府、南明弘光政府，都想挟太子以向敌人问罪。即使他们找到太子，也会好好待他，将他作为一张王牌。

那么，如果朱慈烺活着，他又会藏在哪里？“他潜至栾川，在老君山伪装成道人30多年，被追随而来的遗民暗中尊为皇帝，直到51岁死去。老君山下原有太子墓及碑等，四篇碑文可算铁证。”冯进宝说，1988年，崇祯太子遁迹栾川的消息首次被公之于世，人们分析碑文中的“即存一二孑遗，悉保残息于他方”及“万仞宫墙有门难进”“住世者奉祭扫于冥宸”等句，便可得出上述结论。朱慈烺藏隐的老君山

这些碑文的作者叫王冲如，有人说这是王承恩的化名。他受命辅佐太子，是崇祯帝的心腹大太监。《卢氏县志》中记载：“王冲如居十方院，学问渊博，笔意疏古”“语多奥衍，迥殊时下”，看来这是一位高人。

“李自成兵败至卢氏时，朱慈烺趁机潜到老君山，是有原因的。一是因为明朝皇帝常派人到栾川采挖银矿，他对这里不陌生；二是因为明朝皇帝笃信道教，如万历帝就在老君山敕建了金顶太清观，因此朱慈烺才到这里伪装成道人，以图复明。”冯进宝说，为纪念这位生不逢时的太子，如今老君山下还有太子洞。

除了众人皆知的南北太子，还有不少关于太子的传说，其中有一个：太子未死，被当年东宫讲读之一李士淳带回其老家广东省梅州市。采访到李家后人保留的东西可供参考：

1. 三百多年来，在李家后人所处的梅州，都会在农历三月十九拜太阳，此举实为纪念崇祯。（明亡后，民间的确有人将崇祯帝后奉为日光菩萨或曰朱天菩萨和月光菩萨，日月合为明字。）李士淳当年也假托三月十九为太阳生日，实则偷偷纪念故国。

2. 李家现存明末修建的世徳堂，其建筑竟采用皇家规格，楹联隐含“保明”二字。“围龙屋”的名称也耐人寻味，李家后人称因太子藏匿于此。

3. 李家保留的一块石碑，上有“赵云阿斗兼孤命，仁贵征袍护主来” 。

4. 还是那块石碑，引出复明无望后，太子可能出家于附近的寺庙，现任住持称上世纪六十年代前一直供奉“太子菩萨”牌位，且历代住持陵墓区葬着唯一一位非住持，此人疑似太子。

还有一个与太子有关的元魁塔。这个貌似应该和太子无关，该塔虽是李士淳所修，修成是崇祯二年的事。

这个传说，比起其他一些已经没有任何相关文物留存，仅见于口头流传的故事，要耐人寻味些。不过有个疑问在于，当年太子落入李自成之手，其兵败后太子才开始下落不明，他是如何到李士淳手中的呢，这一段史料是空白的。翻阅李士淳的资料，却很惊讶地发现他当年也被李自成所抓关于刘宗敏处。而太子当时“自成命太子同坐饮食，太子不食，送刘宗敏营护视之”，若李士淳和同在军中的太子得见，后李自成兵败，他则趁乱带太子逃出，亦有此可能。